IHAO/ SBAT-CG over verhalen en sprookjes
Apr 28, 2014 17:52:16 GMT 2
Post by AMAZONE KERK on Apr 28, 2014 17:52:16 GMT 2
Sprookjes zijn verhalen met een diepere betekenis. Ze brengen je een bepaalde les, een bepaald moraal.
Juist als je je met het profetische gaat bezighouden krijg je ook met symboliek te maken. Een verhaal is ook een vorm van symboliek.
God heeft ook een mysterieuze kant, een kant die Hij niet zomaar van zichzelf laat zien maar pas nadat je Hem beter hebt leren kennen. Zie het als een soort van bescherming van Hemzelf.
Stel jij leest een bepaald verhaal en het kwartje, de moraal van het verhaal wordt je niet duidelijk dan is er voor jouw dus onduidelijkheid maar voor een ander misschien niet.
Verder is een omweg soms voor je eigen bescherming. Het rechtstreekse kan soms heel gevaarlijk zijn en moet je er dus wel komen via een omweg. Als een bepaalde weg afgesloten is in het dagelijks leven om wat voor reden dan ook dan zul je ook een omweg moeten nemen. Omwegen zijn er dus ook voor een reden, soms juist ter bescherming. Er zal bijvoorbeeld maar een gat in de weg zitten of een monster op de loer liggen op de rechtstreekse weg.
Stel een persoon wil je iets duidelijk maken maar je begrijpt het niet. De persoon geeft vervolgens een voorbeeld uit de praktijk waardoor je het ineens wel begrijpt wat die persoon je wilde vertellen. Via een "omweg" ben je er dus toch gekomen waar je moest komen. Een omweg is dus een andere weg maar naar hetzelfde doel.
Ik houd ook wel van rechtstreekse kennis die helder en duidelijk is maar een sprookje kun je ondergaan en dringt dieper door en bereikt je op een andere manier in je ziel. Het heeft dus beide zo zijn charmes en mogelijkheden.
soms is dit nodig omdat de directheid soms te hard aan komt. En dan kun je juist op een verzachtende manier kennismaken met dingen. Misschien is het ook maar net in welk seizoen je je bevindt
Soms is het ook een bepaald seizoen dat nieuwe kennis eerst in de verhaalvorm wordt gegoten en vervolgens later pas in artikels. Het heeft met dosering en introductie te maken enz. Ja iets kan gewoon te hard aankomen als je het rechtstreeks zegt dan kan het een averechts effect.
Die ogenschijnlijke hardheid van een profeet van God moet toch wel gebasseerd zijn op een onderliggende zachte kern, het hart van God.
Juist als je je met het profetische gaat bezighouden krijg je ook met symboliek te maken. Een verhaal is ook een vorm van symboliek.
God heeft ook een mysterieuze kant, een kant die Hij niet zomaar van zichzelf laat zien maar pas nadat je Hem beter hebt leren kennen. Zie het als een soort van bescherming van Hemzelf.
Stel jij leest een bepaald verhaal en het kwartje, de moraal van het verhaal wordt je niet duidelijk dan is er voor jouw dus onduidelijkheid maar voor een ander misschien niet.
Verder is een omweg soms voor je eigen bescherming. Het rechtstreekse kan soms heel gevaarlijk zijn en moet je er dus wel komen via een omweg. Als een bepaalde weg afgesloten is in het dagelijks leven om wat voor reden dan ook dan zul je ook een omweg moeten nemen. Omwegen zijn er dus ook voor een reden, soms juist ter bescherming. Er zal bijvoorbeeld maar een gat in de weg zitten of een monster op de loer liggen op de rechtstreekse weg.
Stel een persoon wil je iets duidelijk maken maar je begrijpt het niet. De persoon geeft vervolgens een voorbeeld uit de praktijk waardoor je het ineens wel begrijpt wat die persoon je wilde vertellen. Via een "omweg" ben je er dus toch gekomen waar je moest komen. Een omweg is dus een andere weg maar naar hetzelfde doel.
Ik houd ook wel van rechtstreekse kennis die helder en duidelijk is maar een sprookje kun je ondergaan en dringt dieper door en bereikt je op een andere manier in je ziel. Het heeft dus beide zo zijn charmes en mogelijkheden.
soms is dit nodig omdat de directheid soms te hard aan komt. En dan kun je juist op een verzachtende manier kennismaken met dingen. Misschien is het ook maar net in welk seizoen je je bevindt
Soms is het ook een bepaald seizoen dat nieuwe kennis eerst in de verhaalvorm wordt gegoten en vervolgens later pas in artikels. Het heeft met dosering en introductie te maken enz. Ja iets kan gewoon te hard aankomen als je het rechtstreeks zegt dan kan het een averechts effect.
Die ogenschijnlijke hardheid van een profeet van God moet toch wel gebasseerd zijn op een onderliggende zachte kern, het hart van God.