Het Bilha Commentaar II

[AMAZONE KERK]

We gaan beginnen met het publiceren van deel II van de Bilha. Dit deel heet Amalek. Ook zal tegelijkertijd het commentaar erop worden weergegeven.

Boek II - Amalek







1. DE KIPPENJACHT




1. Hij houdt zijn boog gespannen, met een pijl gericht op een kip,

Maar dan beseft hij dat hij de kip zelf is,

Hij stort neer in vreze en beven


Commentaar : De strijd is tegen de oude mens, het vlees, het valse zelf. De mens moet goed deze techniek in de gaten houden. Het slechte is een afspiegeling van zijn slechte zelf. Als de mens zomaar gaat moorden en plunderen, dan heeft de mens zijn doel gemist, namelijk zichzelf te overwinnen.



2. Een ander houdt ook zijn boog gespannen, zijn pijl gericht op een kip,

Maar ook hij beseft dan dat hij de kip zelf is,

Hij verstijft helemaal, en kan zich niet meer bewegen,

En stort dan neer




Commentaar : De mens die tot dit inzicht komt zal voorzichtiger worden met zijn handelingen, want alles wat hij de ander aandoet doet hij zichzelf aan.




3. Ook een derde houdt zijn pijl gericht op een kip,

Maar dan ineens staat Amalek voor hem,

Zij neemt hem mee naar de rivier om hem te wassen




Commentaar : Amalek is een godin in het godinnenstelsel van de Amazone Theologie, maar zij is ook een rijk onder de onderwereld.
De Vuh zegt over Amalek : "Amalek is in het Hebreeuws het volk van de vallei. Ook betekent het oorlogsvoerders. Zij zijn een oorlogszuchtig volk van slagers, de vijanden van Israel. Amalek komt voort uit het zaad van Esau, wat ook weer voortkomt uit het zaad van Ismael en Kain. De moeder van Amalek is Tamnah, wat restrictie en dwang betekent. In de wortels is Tamnah de afwijzing. Amalek is het volk in de leegte, het heilige vasten. Dit is een bijbels beeld van het boek van de nacht waarin Moedervlek tot Ramadan moest komen, het heilige vasten. Amalek, MLK, is verbonden aan de MALAK, de engel in het oud-hebreeuws, wat letterlijk vertaalt een slager is, hebbende een priesterlijke betekenis, in de wortels. In het Aramees is de MLK de heerschappij van de amazone. In het zevende deel van het boek van de nacht wordt Amalek beschreven als een verborgen schat die niet zomaar aangeraakt kan worden. Aanraking betekent de dood. Amalek is een hoeria, een amazone, van het paradijs, in het boek van de nacht, die meer waarde heeft dan de koperen vaten waarin Salomo de afvallige engelen opsloot. Niemand kan dus tot haar komen dan door te sterven."

Dit is ook het Medusa idee in Griekenland dat de mens die tot Medusa komt versteent of sterft, waarover het tweede vers spreekt, en ook wijst dit op de Germaanse walkuren die alleen strijders opnemen tot het Valhalla die een brute dood in de strijd zijn gestorven, als een beeld van het sterven aan het zelf. In het tweede vers heeft de jongen al bewust of onbewust een glimp van haar opgevangen, en staat plotseling als verstijfd. Dit wijst ook op de Damascus-ervaring van Paulus.

In dit derde vers is er dan een daadwerkelijke en bewuste ontmoeting met Amalek, en hierdoor wordt de mens gewassen. Uiteindelijk is het dus iets positiefs om de mens rein te houden in zijn handelen.

Ook in de Vur wordt dit onderwerp besproken in boek 71. Hannah. In de Vuh komt een langere versie van dit verhaal terug over Medusa zelf. In het eerste vers staat :

"Ik denk dat ik doodga als ik naar haar kijk."

Dit is al een Medusa situatie. De mens heeft Medusa gezien en moet daarvan de gevolgen dragen, als het innerlijk sterven aan het zelf. Het is als getroffen worden door de bliksem. Ook in vers 2 wordt het herhaald en uitgewerkt :

"Ik denk dat ik doodga als ik haar aankijk, dat ik het dan gewoon niet overleef." Verderop in het vers kan de mens niets, niet eens zichzelf voeden. De mens probeert dan in de volgende verzen zich hiervan los te worstelen, van haar stem in het hoofd, maar het lukt niet. Het is de stem van een boek, van het Woord, en de mens kan er niet van slapen. Medusa zit dus op een stoel naast zijn bed, en blijft maar hardop doorlezen. Medusa wil dat de mens sterft aan zichzelf, terwijl de mens wil slapen. In vers 6 wordt het duidelijk dat het een erfenis is, en die wil hij ook niet wegdoen. Hij heeft er gemengde gevoelens over, want het is ook zijn levenswarmte. In de Vur wordt Medusa Hannah genoemd.

In vers 7 zegt hij : "Ik durf niet naar ze te kijken, want dan ga ik dood. Het zijn de hoofden van de Hannah. De mensen die hier wonen zijn net zo steen als dit huis, en iedereen die naar hen kijkt verandert in steen. Zo is het leven. Is dit de sleutel weg uit de tuin, of is dit de sleutel tot de tuin."

En dan in vers 8 : "In de nacht danst de vrouw van de zolder als een zwaan, als een brandende struik. Ik probeer me om te draaien, maar ik kan niet. Deze dans is dodelijk, of misschien wel leidende naar de poort van de hel. Ik sta verstijfd. De uitsteeksels en aanhangsels van haar jurk raken mij."

De zwaan is soms een beeld van de wedergeboorte door ijs. De mens staat hier weer verstijfd. De mens moet eerst aan zichzelf sterven in het ijs. In vers 11 staat er : "Allen sterven zij door een blik op haar te slaan. Tot steen werden zij in alle eeuwigheden." Dit is een groot beveiligings-systeem. Alleen zij die daadwerkelijk sterven in het gesteente en wederomgeboren worden in het gesteente zullen tot het leven worden geleid. Daartoe is Amalek opgesteld.

[AMAZONE KERK]

2. DE IJSTIJDEN


1. Gij moet uw boog leren gebruiken in het heilige ijs,

De ijstijden zullen zeker komen,

want er is vals vuur


Het eerste boek van de kippenjacht waarin de mens ontdekt dat hij zelf de kip is gaat over in het boek de ijstijden waarin de mens dieper moet sterven en wedergeboren moet worden. In de Germaanse theologie is dit Ragnarok. De mens moet het valse vuur-zelf verliezen in de diepte van Ragnarok, wat ook weer een beeld is van de islamitische Ramadan, en wat terugkomt in de Amazone theologie als Amalek en het Tahulen tijdperk. Amalek speelt een grote rol in de Tahulen. Als er enig wapengebruik is in de grote oorlog dan gaat dat door het ijs. Dit is ook wat de Vur laat zien in boek 1. De Orkaan :


"1. Deze bruggen zijn gemaakt van bruine bloemen, Bruggen tussen jou en mij,
Waar leiden zij naartoe ?
Wanneer ik naar jou kijk, vaag ik weg,
Wanneer ik aan je denk, laat ik je wegglijden,
Dit is hoe ik mijn boog grijp,
Maar ik bereik het nooit."

2. Gij moet uw speer leren werpen,

Want de zwarte ijsbokken zullen komen,

En uw velden kaalvreten


De bok-demoon is een beeld van hen die vasthouden aan het letterlijke en de gnosis achterhouden. Zij strijden tegen symbolische betekenis, en houden zo vast aan drama. Ook in de ijsreis heeft de mens met zulke bokken te maken die hen willen terugfluiten tot het letterlijke.


3. En wanneer de nacht komt hebt gij Amalek nodig,

om de kusten van nieuwe morgens te bereiken,

Ja, gij hebt Haar nodig om door wateren te gaan


Amalek is het pad door de Tahulen, door Ragnarok. Een heleboel mensen zullen deze gids afwijzen, want zij is immers een vrouw. Het christendom ziet nog steeds zwart van de Paulinistische wortel van vrouwenhaat. Het esoterische christendom rukt deze wortel uit.

[AMAZONE KERK]

3. HET KNIELEN

1. Bent gij ontwaakt uit de baarmoeder van ijs ?

Iedereen moet door de baarmoeder van ijs. Hierin worden gedachtes afgezonderd, combinaties verbroken, ook als een teken van groot oordeel. Dit is het oordeel over de groepsgeest waarin het kwaad schuilt.

2. Na berouw is er verlossing. Wanneer dan al deze dingen over u komen, de zegen en de vloek, die ik u voorgehouden heb, en gij dit ter harte neemt te midden van al de volken, naar wiens gebied de Here u verdreven heeft.

Er zijn niet velen die tot daadwerkelijk berouw komen in het proces van zegen en vloek. De eenling kan alleen getest worden wanneer de massa tegen hem opstaat.

3. Wanneer gij u dan tot de Here bekeert en naar haar stem luistert overeenkomstig alles wat ik u heden gebied met geheel uw hart en met geheel uw ziel dan zal de Here een keer brengen in uw lot.

Het zijn allemaal creaties om de mens tot vernedering te brengen, om te zien wat in zijn hart is.

4. Zij zal u weer bijeenbrengen uit al de volken, naar wiens gebied de Here u verstrooid heeft.

Zij zal de mens terugleiden tot het fundament, de oorsprong, en ditmaal vanuit een heel ander perspectief.

5. En de Here zal u besnijden, zodat gij de Here dient met geheel uw hart en met geheel uw ziel.

De voorhuid eraf is een oud beeld. De vruchtbaarheid mag niet voor de Heerin verborgen blijven. Juist door deze naaktheid zal Zij de mens kunnen leiden. De mens moet open en bloot tot de Heerin komen. Elke bedekking zal Haar toorn oproepen. Dit is een natuur-principe. De naaktheid is een goddelijke schepping met een doel. Velen hebben dit doel verdraaid en poseren openlijk naakt voor hun valse goden om zich aan hen te onderwerpen. Zo komen zij onder een groot oordeel. Zij zullen smeken tot de heuvelen en de bergen om hun naaktheid te bedekken wanneer het vuur van de heilige godin op hen valt. Zij zullen zich niet meer goed voelen over hun naaktheid.

6. De Here zal al de vervloekingen en bespottingen die gij gedragen hebt op uw vijanden leggen, die u vervolgd hebben, en gij zult weer naar de stem des Heren luisteren en al haar geboden volbrengen, die ik u heden opleg.

Het oordeel komt eerst over de mens zelf, en daarna pas op de vijand.

7. Dien de Here, Taru, door haar geboden te onderhouden, opdat gij leeft en u vermenigvuldigt. Kniel voor haar, de Here, in het land, dat gij in bezit gaat nemen.

Taru is een amazone woord voor Heere, en is vrouwelijk. Er is alleen overwinning mogelijk door de onderwerping aan Haar.

8. Maar indien uw hart zich afwendt en gij niet luistert, dan verkondig ik u dat gij zeker te gronde zult gaan. Dien daarom de Here, en hangt haar aan, want dat is uw leven en een langdurig wonen in het land, wat de Here u geven zal.

Ook dit vers laat duidelijk zien dat de Heere vrouwelijk is. Het heeft te maken met de opstandingskracht die de baarmoeder biedt.