Het Bilha Commentaar

[AMAZONE KERK]

Boek I - Bakroe




1. HET LAM [vers 1-5]





1. SEPTUS was mede verantwoordelijk voor het installeren van de duivelsverzen om slavernij in te voeren, en om vrouwen onder de mannen te stellen. SEPTUS is een soort van gif wat mannen bekrachtigt en vrouwen verzwakt. Dit is ook een heel groot fundament van de valse kerk.

Dit is wat door de zondeval gebeurde, en wat beschreven wordt in Genesis 3 : 16 :
“Tot de vrouw zeide de Here: Ik zal zeer vermenigvuldigen uw smart, namelijk uwer dracht; met smart zult gij kinderen baren; en u zal hierom uw man willen vernietigen (Hebreeuws, willen verslinden), en hij zal over u heerschappij hebben.” Dit is ook de reden waardoor de mannelijke god ging heersen, maar in de diepte is dit juist het voorhangsel opgesteld door de Moeder God, opdat zij Haar niet zouden vinden. Er kwam door de zondeval een scheiding tussen de Godin en de mens. Dit was de vloek door Haar ingesteld.

In het Hebreeuws zien we echter diepere dimensies in dit vers. De man is de iysh, wat ook dienstknecht en slaaf betekent, als de helper van de vrouw. In de Septuagint, het Griekse OT, kan heerschappij hebben ook gewoon vertaald worden met “invloed hebben op”. De pijn van het baren kan ook vertaald worden met “irritatie” in het Grieks.

In het Aramees wordt het woord Baal gebruikt voor man. Dit is ook de naam voor Hadd, Hat. Hat is het Assyrische orakelsysteem van de offerdienst, waarin de wil van de goden werd geinterpreteerd door de ingewanden of de lever van het offer. Hier zien we dus de dualiteit van de zondeval. De boom van kennis is Assur in Ezechiel 31, en Eden wordt in verband gebracht met Lebanon, wat “witte steen” in het Hebreeuws is. In Openbaring 2 wordt deze steen aan de overwinnaars beloofd.

In Leviticus 2:1 zien we de lebownah als de witte wierook als het reukoffer. Dit is een beeld van de Lebanon. Het reukoffer is in Openbaring 8 het beeld van de gebeden en de psalmen. In die zin is het paradijs dus ommuurt door de literaire constructies van de psalmen, wat het ware geheim is van de witte steen, de Lebanon, wat zijn climax heeft in de boom van kennis, het Assyrische offer-orakel. Dit zijn geen letterlijke offers, maar dit is metaforisch.

De zondeval is in die zin dualistisch gezien het komen tot inzicht. De mens moet hiertoe eerst aan zichzelf sterven. Ook de oorspronkelijke Levitische kijk op de zonde was dualistisch van aard. Het kon twee betekenissen hebben. Dit is de schoonheid van de esoterie, terwijl de exoterie alleen maar één kant van het verhaal kan zien, en daardoor vastloopt. Vanwege de diepte is het dus de esoterie die uiteindelijk tot een exotische kijk komt in plaats van een exoterische. Hierin ligt een groot verschil.

2. Zij komen dus op de aarde als vrouwen, maar zijn tegelijkertijd verraders aan het adres van het vrouwelijk geslacht. Zij doen dus geen eer aan de originele waardigheid van de vrouw, maar geven een misvormd beeld van wat een vrouw is, en doen dit ook met betrekking tot de man.

Dit is het boosaardige geslacht genaamd “de dochters der mensen” in Genesis 6, die komen om zich te onderwerpen aan de mannen van naam en om dit geslacht groot te maken. Hierdoor moest de zondvloed komen, het oordeel over de afgevallen mens. Zij hebben gelogen over de oorsprong van de man en de vrouw. Zij hebben alles omgedraaid. In de gnosis worden deze valse vrouwen “nakers” genoemd. Zij leiden de mens af van de diepere kennis, maar zijn ook slechts een voorhangsel van de Moeder God.

3. Een merkteken van de staat, als een brandmerk, zodat de mens zou doen wat de staat van hen verwachtte. De staat speelde dus voor God, en in die tijd werd men door het zwaard gedwongen om dit merkteken te nemen. Als je dit niet deed, dan werd je mogelijk vervolgd, gevangen gezet, gemarteld en gedood. De tijd van de inquisities heeft niet veel aan de verbeelding overgelaten.

De mens werd verstoten door de Moeder God vanwege zonde, test en opdracht, en de mens werd onder de Demiurg gezet, de blinde vader god, die alleen het paradijs kan zien als door een sluier. De blinde god gaf zijn macht toen aan zijn zoon, het licht, zoals de draak zijn macht gaf aan het beest. Iedereen moest dit duo aanbidden, en het merkteken ontvangen. In de Griekse grondtekst was het merkteken van het beest oorspronkelijk geen nummer maar een symbool, een christogram : Chi-Xi-Sigma, Christus. In 325 werd door het concilie van Nicea, door keizer Constantijn vastgelegd dat Christus de enige weg tot God is, en God Zelf is. Dit werd het merkteken van de orthodoxie, en een ieder die dit merkteken niet aannam werd vervolgd.

4. Hele volksstammen werden uitgeroeid, en het verstand kwam geheel onder de macht van het regerings-apparaat wat netjes van geslacht tot geslacht werd overgedragen.

Het Romeins-christelijke rijk wat onstond was het ijzeren beest waar alles en iedereen zich aan moest onderwerpen. Het maalde alles plat. Het was een wachtwoord-dictatuur. Daniel 7 : 7-8 : “Daarna zag ik in de nachtgezichten en zie, een vierde dier, vreselijk, schrikwekkend en geweldig sterk; het had grote, ijzeren tanden: het at en vermaalde, en wat overbleef, vertrad het met zijn poten; en dit dier verschilde van alle vorige, en het had tien horens. Terwijl ik op die horens lette, zie, daartussen verhief zich een andere kleine horen, en drie van de vorige horens werden daarvoor uitgerukt; en zie, in die horen waren ogen als mensenogen en een mond vol grootspraak.”

Dit rijk zal in vlammen vergaan als het oorspronkelijke terug zal keren, de matriarchie van de amazone kennis. In het Aramees is dit de komst van de urim, de toetssteen, de JANA in de amazone taal. De oorspronkelijke (amazone) zal terugkeren gehuld in lamsvel. Het ijzeren beest zal regeren tot “tijd, tijden en een verdelende tijd”. Tijd heeft als wortel “menstruatie, vuilheid, vuile lap”, wat dus slaat op de komende amazone, de Heerin, die het lamsvel draagt, en haar legers.

5. Hierin heeft de patriarchie het hoogste woord, en is de matriarchie ver te zoeken en afgezwakt. Dit is een werk geweest van de vurige pijlen van SEPTUS die de vrouwelijke vruchtbaarheid wilde beteugelen, en die daar altijd bang voor is geweest. De vrouw moest voortkomen uit de man, als zijn slaaf.

Septus wordt in de Vuh, het eerste grote boek van de Amazone Bijbel, beschreven als de Heilige Geest in het grote christelijk-orthodoxe complot van het Romeinse Rijk. Daar hoeft niet grenzeloos overdramatisch over gedaan te worden. Het is iets waar de amazone initiaat doorheen moet, als door een voorhangsel. De Heerin test hierdoor. De naker is een schaduw van het komende amazone rijk.

[AMAZONE KERK]

1. HET LAM [vers 6-12]




6. In zijn val groeide SEPTUS uit tot een verschrikkelijke poortwachter. Hij is een gevaarlijke macht van de dood, een macht die brandmerkt tot slavernij door de mannelijke monopolie en superioriteit.

Septus moet dus overwonnen worden, maar bovenal : begrepen. Ook Septus wordt door de Heerin gebruikt om de mens die naar Haar zoekt te initiëren. De mens wordt door Septus getest. Zij die niet door het hele Septus mysterie komen zullen sterven. Het gaat hier dus om een nieuwe doctrine. Septus wordt een poortwachter genoemd, wat betekent dat als we met Septus niet klaarkomen, dan zullen wij niet binnengaan. In de Vuh, het eerste grote boek van de Amazone Bijbel, wordt Septus diepgaand besproken.

7. SEPTUS is de essentie van het gif waardoor de man ging heersen over de vrouw. Het was een vloek daaraan verbonden.

Hier zien we weer de zondeval, het eten van de verboden appel, oftewel de slangenbeet. Het is een slangenboom, en de slang is het beeld van het touw, van de gebondenheid. Het is het zaad van de slang waardoor de man ogenschijnlijk ging heersen, maar dit was juist om de boosaardige mannelijke geest uit te schakelen. Het was een strategie van de gnosis. Het was een valstrik.

8. SEPTUS houdt het vrouwelijke, het vruchtbare, het wapen, opgesloten. Dat is waarom wij de oorlog tegen hem moeten beginnen.

Hier is de oproep tot de oorlog tegen Septus die in de Vuh volop wordt besproken. Septus is dus de beveiliging van het matriarchische amazone wapen, een onderdeel van Haar vruchtbaarheid. Zij heeft Septus dus geschapen voor een groot doel. Het allerbelangrijkste is om de dualiteit van Septus te leren kennen. Vandaar dat de oorlog in balans gehouden moet worden door de seizoenen-leer. Het lijden moet ook aanvaard en begrepen worden. Het gif is ook om te ontwaken. Zij die de Heerin begeren, als de begeerte van de hogere kennis, zullen door het gif uiteindelijk ontwaken, maar zij die de hogere kennis hebben afgewezen en hun eigen pad volgen zullen door het gif in slaap vallen en sterven.

9. Mede door SEPTUS kwam er een veel te eenzijdige kijk op instrumenten, tunnel-visie, kortom kortzichtigheid.

Septus zet zijn gevangenen tegen elkaar op in de Romeinse arena door hun kortzichtigheid en hoogmoed. Septus werd machtig door zijn plaats in de drie-eenheid als de Heilige Geest. Dit werd zo vastgelegd in de verschillende concilies van de kerk. Zij die de Heilige Geest en Jezus niet als God beschouwden werden vervolgd. Deze drie-enige God was volgens de kerk niet geschapen. Zowel Jezus als de Heilige Geest waren niet geschapen, terwijl anderen beweerden dat zij wel waren geschapen en niet God zelf waren.

10. Het is een strijd tegen de lams-macht van geld, beheerst door dit hebzuchtige lam. De hele wereld wordt erdoor beheerst.

Het lam is het symbool van het orthodoxe christendom, de bloedoffer-religie. In hoeverre dit bruikbaar is zullen we gaan zien. Stelselmatig zal er gezocht moeten worden naar een metaforische betekenis in plaats van een letterlijke betekenis. Het christendom heeft haar eigen geld-systeem, als een offer-systeem. Dit wordt voortgedreven door het lam. In het OT was het lam oorspronkelijk een boosaardige geest die verslagen moest worden in het oorspronkelijke Aramees. Lucifer werd uit de hemel geworpen, en werd geboren op aarde als Jezus Christus. Dit is de reden waarom de Israelieten Jezus afwezen. Ook in de Latijnse bijbel wordt Jezus gelijkgesteld aan Lucifer.

11. Het lamskleed zal gebruikt worden als kleding en tenten. Als de macht van geld is overwonnen, dan scheurt het voorhangsel, en kunnen wij zien op het heilige der heilige. Wit betekent verheldering, dat je ineens dingen gaat begrijpen.

De lijnen van de gnosis lopen hier dwars doorheen. Ook gaat dit dwars door de verhalen van Jezus heen. Daarom is het niet zwart-wit. De boosaardige geesten klaagden erover dat Jezus kwam om hen te kwellen. In het boek Openbaring wordt het huwelijk in het Aramees vertaald als martelaarschap, het kwellen. De vrouw streed tegen het Lam en overwon, waardoor Zij het lamsvel droeg. Dit is het nieuwe Jeruzalem, de tent die uit de hemel neerdaalt.

12. Het fundament is de inheemse plaats, de onderwereld, oftewel de innerlijke wereld. In diepte betekent het herinnering, als het openen van de zintuigen.

Alle gnosis is al opgeborgen in het verleden. De mens moet leren interpreteren, leren herinneren.

[AMAZONE KERK]

1. HET LAM [vers 13-21]


13. De lap van het lam wat de dochter draagt is vuil. Zij komt om te mengen en om de tucht te herstellen. Mengen, vuilmaken, om zo de baarmoeder in te gaan voor een nieuwe geboorte.

Alles van de vijand is bruikbaar. Dit is hetzelfde idee in het hindoeisme, waarin Brahma de sluier van illusies, Maya, gebruikt om te scheppen.

14. Wassen betekent verspreiden, een inval doen, en bedekt worden. Wassen heeft te maken met de oorlogsvoering en de jacht. Wassen betekent zwart maken, donker maken, alhoewel het ook witmaken kan betekenen.

De vuilheid van de wildernis is schoner dan de schoonheid van de stad. Omdat wassen heeft te maken met de oorlogsvoering in de wereld van ziel gaat dit ook gepaard met veel bloed. In die zin is het christendom een halve slag gedraaid, want het bloed van de vijand moet vloeien, en niet van een plaatsvervangende afgod.

15. De leegte is de beschermer van de afgrond, de tuchtplaats, het beeld van de vrouw, de moeder God. Alleen door de leegte kan tot haar genaderd worden, door helemaal los te komen van het zelf, als een leeg vat.

De kracht van de geschiedenis is de kracht van de leegte die onder de geschiedenis ligt. Die leegte dient ingegaan te worden. Alleen zo kan de geschiedenis verstaan worden en tot nut worden.

16. Zij draagt het water-medicijn om in te wijden in de oorlog. De zee is ook de afgrond.

Het Azteekse Water-medicijn in de Azteekse Kalender, het Atl-medicijn, was bedoeld om op te wekken voor de strijd. In de grondteksten is water ook een oorlog, wat beschreven wordt als een zaad, en dit zaad is vuil. Het Azteekse Water-medicijn zorgt ervoor dat je toewijding krijgt aan de beproeving van het conflict, omdat het je zuivert. Juist door de toewijding aan de oorlog wordt het gif medicinaal. In de grondteksten is Mayim het Hebreeuwse water-medicijn, het oorlogs-medicijn, wat erg vuil en giftig is, maar wat een merkteken maakt als een belangrijk fundament in je leven.

17. Wijsheid betekent oorlogs-kunde.

De Vreze des Heeren is het begin van de wijsheid. Wijsheid betekent in de grondteksten ook oorlogs-kunde. In de amazone taal is dit Vuh. De Vuh is het eerste grote boek van de Amazone Bijbel waarin de oorlogskunsten in de wereld van de ziel onderwezen worden.

18. Zo wordt voor de troon de boog ontvangen, voor de oorlog. Zonder tucht kan deze boog niet ontvangen worden. Zonder als een leeg vat te komen, zonder zich aan de voeten van de moeder God te onderwerpen, kan de boog niet ontvangen worden.

Eerst moeten wij ontwapend worden voor de troon van de Heerin. Alleen de tuchtigingen en het onderwijs zal ons klaarmaken om zo het wapen te ontvangen. Het wapen is beveiligd door een alarm, zodat er geen misbruik kan plaatsvinden. De tucht brengt hiervoor de nodige merktekens in daartoe opgestelde patronen.

19. De troon is het verborgene, een brug, een strijdwagen. Door tot de troon te komen wordt de boog ontvangen en de strijdwagen.

Zij die het verborgene niet kennen zullen nooit tot de troon kunnen komen. De Ammonieten zijn in de grondtekst het beeld van de verborgenheid, de verdonkering en de verzameling. Vandaar dat de Israelieten hen moesten “verslaan”, wat niets anders dan “begrijpen” betekent. De mens moest komen tot de grond, de aarde, de duisternis om zo de Heerin te ontmoeten, als in een groot esoterisch geheimenis in Pniël, het strijden tegen de goden. Dit strijden was niets anders dan toetsen.

20. De vrouw is een oorlogs- of jachtsboog.

De vrouw is een gevaarlijk wapen, wat niet verkeerd of overmoedig gebruikt mag worden. De godin is een beeld van de heilige boog, en de man is een beeld van de boogschutter. De man is in die zin onderworpen aan de boog, opdat de boog hem zal onderwijzen.

21. Vanuit eigen kracht kan die boog niet gegrepen worden. De leegheid, de vergetelheid, zal hiertoe ingegaan moeten worden.

Hiertoe is het seizoen van afzondering en celibaat nodig, als het vasten op dit gevaarlijk wapen. In Islamitische terminologie kan een man alleen naderen tot de vrouw door de Ramadan, wat ook beschreven staat in de Arabische Nachten. Een man die zomaar op een vrouw springt als op een ezel, gaat zo in snel gedraaf zijn ondergang tegemoet. Het voornaamste doel is de godin te ontmoeten. De liefde voor vrouwen kan hierin een afleiding zijn als de man dit niet in bedwang heeft. Alles moet worden doorzien en geleid tot de hogere vormen. In diepte is een mens nog nooit verloren gegaan, maar in oppervlakkigheid.

[AMAZONE KERK]

1. HET LAM [vers 22-25]


22. Dan zien we dat het kind wordt weggenomen tot de troon van de moeder God.

Ook dit is een tafereel uit het boek Openbaring. Dit is de hemelvaart, de opname in de diepere wildernis.

23. In haar is nieuwe geboorte om het wapen te ontvangen.

Het kind aarzelt niet om het wapen te grijpen, want het was juist de wedergeboorte van het wapen.

24. Dit is de oorsprong van al het leven en van elk medicijn.

Het wedergeboren wapen is het wedergeboren medicijn, waardoor het leven en opgroeien in de diepere wildernis mogelijk is. De Bilha is er voor het vinden van die diepte.

25. Als tot dit wapen wordt gekomen, dan zal dit instrument van tucht degene eerst verbreken. Eerst moet degene verslonden worden door de roofdieren van de aarde, anders is er geen weg tot de troon.

Dit alles gaat door een verdiept lijden, als een kastijding. De mens kan nooit naar een wapen grijpen zonder eerst door dit wapen aan zichzelf te sterven.



2. DE ONDERWERPING

1. Velen zullen zich vastklampen aan SEPTUS, om de gevallen man groot te houden.

Velen in de materiele, lagere aardse gewesten zullen de sluier meer liefhebben dan de ruimte die erachter ligt. Hier leven de schimmen en de schaduwen die snelle macht willen. Tucht is voor hen een vies woord. Zij ontwijken de opvoeding als varkens. Varkens houden ervan aan de sluiers te knagen. Daarom onderdrukken zij vrouwen. De vrouw is een symbool van de diepte.

[AMAZONE KERK]

2. DE ONDERWERPING [vers 2-5]


2. Er mag teruggekeerd worden tot het paradijs door de heilige slaap.

In het Sanskrit is de slaap een smeekbede tot God en is de slaap het paradijs, de melkgevende tepel. Bij de verbreking van het vijfde zegel komt de heilige slaap in Openbaring.

3. Slaap en zaad zijn dus nauwverbonden met elkaar als de scheppingskracht van de moeder God.

Bij de verbreking van het zesde zegel is er een herschepping, en degenen die hebben overwonnen worden geleid tot de waterbronnen des levens, oftewel de bronnen van de mayim in het Hebreeuws, de bronnen van zaad en melk. De sleutel tot de verbreking van het zesde zegel is de verbreking van het vijfde zegel, waar de heilige slaap is, de Tardemah. Met de zondvloed wordt er in de grondtekst ook gesproken van een vloed van zaad, of andere
soorten lichaamssappen, zoals melk (vgl. zee van melk in de mythologie van India).

4. De slaap is het paradijs, de melkgevende tepel.

Dit is ook de betekenis van slaap in het Sanskrit. Door de heilige slaap of in een trance, Tardemah in het Hebreeuws, ontmoette Adam Eva. In de worteltekst is dit het neervallen door grote vrees en tegelijkertijd verwondering. Ook is dit de dood, radam. Zo ingrijpend was het voor Adam om de paradijselijke amazone te ontmoeten.

5. De vrouw is het wapen. Door de verbintenis met de heilige vrouw heeft men verbintenis met het wapen, of de wapenrusting.

Dit kan dus alleen door de heilige slaap, door de dood. In het Hebreeuws ging dit heel diep, als een tunnel of put waar Adam doorheen moest. In het Aramees kreeg Adam een droom waarin hij eerst moest strijden en komen tot Had, Hat, het raadsel, oftewel het bloed-orakel, de rode steen, en toen pas kwam hij tot Eva.

In het Eeuwig Evangelie, in de Zesde Heraut van de Canon, wordt deze put beschreven :

1. Zo zullen zij die onder de letter leven dan Adam zien als de onderdrukker, maar zij die door de ziel zijn vrijgezet zullen hem zien als de verlosser. Zo was hij voor vier dagen in de put, waar hij at van rattenvlees en het vlees der slangen. En na zijn reis in de put vond hij een opening waar hij goud zag blinken en edelgesteente van allerlei soort, en dit is het geheimenis, lieden : Hij werd door deze rijkdommen verblind, en verward, en als een koning der duisternis keerde hij terug. Nu had hij de schatten van Assur bezocht, en de schatten der indianen, hun vrouwen, en nam vele krijgsgevangenen mee uit de doden. Ja, wegbaner werd hij genoemd, maker van gangen, vredesstichter, groot oorlogsheld. Hij maakte een pad door de wildernis, en het pad verblindde hem, en voerde hem naar de duisternis, en naar duistere steden. En ik zag Adam op een groot paard zitten, en in de nachten was hij als een zwerver, als een onderzoeker en een zoeker, om zijn weg te vinden over duistere paden. En ik hoorde een stem zeggen : Beelzebul, meester, zij komen het geheimenis halen. En ik zag twee lange zwarte gestaltes met een schat, en door de roep van Adam begon de schat los te komen. En aan het einde van deze nachten zat Adam op een rood paard. En dit is het geheimenis, geliefden : Adam kende de indiaanse nachten nu, de nachten van het kruis, en hun juwelen en schoonheden, en hij bracht dit tot de volkeren om hen die in gebondenheid en slavernij leefden bevrijding te verkondigen.

Zowel hier als in het Hebreeuws is Eva een (amazone) stam. De put waarin Adam ging om deze stam te ontmoeten leidde tot Assur, de boom van kennis. In het gebied rondom de boom van kennis ontmoette hij Eva. In het paradijs leidde de rivier de Tigris, de snelle, tot het Oosten van Assyrië. Hiervan is Assur de hoofd-vestiging, als de boom van kennis. Ook de put waarin Adam ging heeft als wortelwoord “snelle”. De Tigris betekent ook “de geweldadige”, wat ook de betekenis van de put is. Adam ontmoette Eva, die het beeld was van een amazone stam, dus in Assyrië. Dit is de stam LERI in de Vuh. In Ezechiel 31 is Assur de boom van kennis die op de Lebanon ligt, in de hof van Eden. De Lebanon is een gebergte in het Lebanon-Syrië gebied. Adam moest tot Assyria komen wat in de Lebanon lag. Dit is dus een proces. De bloedsteen is de boom van kennis, uitgebeeld door de HITI stam in de Vuh, en de zwarte steen is de BADA stam, de vrucht van de boom van kennis. Het leren kennen van Eva, de LERI stam is een proces, en Adam kon alleen Eva ten volle kennen nadat hij de bloedsteen, het rode paard, had gevonden. Alles is dus ook met terugwerkende kracht. Zij zijn allemaal onderdelen van een paradijselijke cyclus. De LERI stam is de diepte van de witte steen, als het geheim van de paradijselijke afbakeningen, de literaire constructies van de psalmen van het paradijs. In die zin is LERI de slang van de hof van Eden, als het touw van de heilige gebondenheid, als de lokkende ziel van Eva. Door het touw, de restrictie, de tucht, wordt de mens zo ingewijd in de duisternis, de verborgenheid (de zwarte steen) en de demonologie (de rode steen).

[AMAZONE KERK]

2. DE ONDERWERPING [vers 6-19]





6. De Moeder God verafschuwt het rijk van SEPTUS, waarin de man over de vrouw was gesteld.

Hoewel Zij het dus verafschuwt heeft Zij het wel gemaakt om Haarzelf veilig te stellen. Zij wil namelijk niet dat dwazen tot Haar komen. Zij misleidt de dwazen, laat hen verstrikken in de sluiers van illusie, waartoe de Septus is opgesteld. Ook test dit dus een ieder die tot Haar wil komen.

7. Een gebrek aan vertikale oorlogsvoering zien we in de valse kerk, en daardoor een overvloed aan buitensporig gevit.

De vertikale oorlogsvoering is de hierarchische, territoriale oorlogsvoering tegen de boosaardige geesten die over de gevallen aarde heersen, als tegengesteld aan de horizontale oorlogsvoering in de materiële gewesten, aan de voorkant van de sluiers tussen hemel en aarde. Door gebrek aan vertikale oorlogsvoering ontstaat de horizontale oorlogsvoering.

8. Dit is een verschrikkelijke geest, omdat hij de valse machten niet wilde bestrijden.

Dit gebrek is dus een boosaardige, valse geest op zich, die niet wil dat hij ontmaskerd en onttroond wordt. Zij vinden demonologie niet nodig, omdat dat hen de kop zou kosten, en zo zouden ze ook de arena's van horizontale oorlogsvoering verliezen, waar ze zoveel macht en kracht aan ontlenen. Het is hun leven, omdat ze niets anders hebben.

9. Er is een strijd gaande om de zielen.

In die zin wordt er dus om elke ziel gestreden. De heersende boosaardige macht wil dat niemand uit zijn arena's ontwaakt, want het is de markt waardoor hij leeft. Hij heeft zich daarom gespecialiseerd in verblinding. De ziel in slaap houden is zijn doel, en hij verkoopt hen de dromen.

10. Maar als gij u overgeeft aan schandelijke geestelijke handel dan zult u niets anders dan slaven zijn van deze vorst, en bent gij gedoemd tot het voeren van horizontale oorlog in zijn arena's.

Er zijn nog altijd hen die denken dat het geoorloofd is handel te drijven in de gnosis van het evangelie. Zij hebben van religie, de godsleer, een koopwaar gemaakt, wat dus alleen maar verkregen kan worden door de rijken, en niet door de armen. Het Woord van God kan niet gekocht worden. Het is een ellendige verlaging van de goddelijke norm.

11. Laat u daarom opgevoed worden in vertikale oorlogsvoering.

Daarom is het belangrijk voor de mens om de demonologie ten diepste te bestuderen, anders is de mens nog steeds een speelbal van onzichtbare slavenhandelaren en dieven. Dit moet een kind van jongs af aan leren, zodat het kind hieraan geen prooi zal vallen.

12. Zij zal Haar vijanden tot een voetbank maken.

Alhoewel de Heerin de vijand gebruikt zal de vijand uiteindelijk op de daartoe aangestelde tijd vallen, uitgerukt worden. Natuurlijk is dit maar ten dele, want de vijand is een eeuwig principe waardoor de Heerin Haarzelf beveiligd, als een onderdeel van Haar kunstwerk. In dit kunstwerk, het paradijs, moet de mens de vijand overwinnen, doorzien en gebruiken. De mens moet het nut van de vijand gaan inzien. Ook wat betreft de vijand is er een eeuwige dualiteit. Eeuwigheid heeft niets te maken met daadwerkelijke tijd, maar is een metafoor.

13. De voeten van de valse kerk zijn niet lieflijk, maar lomp, eerzuchtig en protserig. De Heerin veracht de voeten van de valse kerk. De Heerin zal dit beeld onder Haar Voeten vernietigen.

De voet is een beeld van de diepte. De kerk is in die zin voetloos, maar heeft zichzelf kunstmatige voeten gemaakt die verachtelijk zijn in de ogen van de Heerin. Het zijn de voeten van de stad die de natuur hebben vertrapt. Daarom zal de Heerin dit stadse beeld vertrappen.

14. Zij zal tot de aarde komen om de aarde te oordelen. Zij zal alles aan Haar Voeten onderwerpen.

De voeten van de kennis is de diepte van de kennis. In die diepte wordt ook de gesluierde aarde op waarde gemeten en onderworpen aan de diepte.

15. Omdat het volk van de moeder God zich vaak niet aan die regels hield noemde de moeder God het rechtsverkrachting. Dat is nogal wat als gij voor de moeder God moeten verschijnen en daaraan schuldig staat.

Natuurlijk kan het echte recht nooit verkracht worden, en is het slechts metaforisch. Al het lijden is metaforisch en kan niet letterlijk genomen worden. De mens lijdt wel in het letterlijke, maar dat is dus om uiteindelijk deel te hebben in het symbolische. Het lijden is een symbolisch onderdeel van het recht, wat onderworpen is aan pure abstractie. Het recht heeft zichzelf in die zin gemaakt, maar bestond altijd al in deze absurde dualiteit. Het is een spel waarin realiteiten door elkaar heenlopen.

16. Zalig zijn zij die twijfelen, maar niet hen die in overmoed vertrouwen.

Door overmoed verliest de mens ook zijn voeten, als hij naar dingen toegaat waar hij nog niet naartoe mag gaan. Alles in zijn lichaam zal protesteren, zodat zijn lichaam zal achterblijven. Overmoed ontstaat waar de mens denksprongen maakt, tussenstappen overslaat, waardoor er een eenzijdige kijk op dingen komt waardoor de mens dan wordt gedreven. Door zo de voeten te misbruiken en paden in te slaan die niet voor de voeten bestemd zijn wordt de mens tot een vis.

17. De Voeten van de Heerin zijn in vertikale oorlogsvoering. Zij draagt een lap in bloed geverfd.

De mens kan alleen deze oorlog in de ziel voeren vanuit de wildernis. In de stad onstaat tunnelvisie. De mens heeft openbaring nodig, waarvan de naaktheid een beeld is. Ook heeft de mens zijn voeten nodig in de oorlog in de onderwereld. De Heerin is daarom naakt en de lap die Zij draagt is gedompeld in bloed, want Zij gebruikt de vijand als een voorhangsel om als eis te stellen dat de mens eerst de vijand verslaat voordat hij binnen komt bij Haar. Ook houdt dit in dat de mens de vijand eerst moet leren begrijpen, en moet begrijpen waarom Zij dit voorhangsel heeft geplaatst.

18. Zij die heilig zijn aanbidden de Voeten van de Heerin, en zalven deze met hun tranen. Wie heeft u misleidt ?

Dit is ook het centrale thema in de Srimad Bhagavatam van India, en komt ook voor in het Evangelie van het NT. Dit houdt de keuze in tussen de oppervlakkigheid en de diepte. Ware aanbidders aanbidden de diepte, en storten hun tranen uit in de diepte voor een nieuwe schepping. Zij testen zichzelf voortdurend aan de diepte.

19. Zij die heilig zijn zitten aan de Voeten van de Heerin om te luisteren naar Haar opvoedende leer. Wie heeft u betoverd ?

Ook dit komt voor in het Evangelie van het NT. Alleen de Voeten van de Heerin kunnen ons bewaren tegen overmoed, alleen de diepte van de kennis. Veel mensen zijn nooit dieper gegaan dan hun eigen hersenen. Zij willen niet neerbuigen tot de voeten van de kennis. Zij willen hoog staan, en gezien worden. Het is buigen of breken. Zij willen hun handen hoog opheffen zodat ze groter lijken, en willen het Aangezicht van de Heer zien. Maar zij zullen het aangezicht van Haar niet zien als Zij niet Haar voeten willen zien. De Voeten van de Heerin zijn het teken van oordeel en tucht. Dit willen zij in hun leven niet hebben. Dat geven ze liever aan iemand anders. Zij die niet willen buigen zullen ook nooit oprijzen.

[AMAZONE KERK]

2. DE ONDERWERPING [vers 20-29]



20. Vandaag roept Zij op om terug te keren tot de Voeten van de Heerin, in tranen, zuchtend en kermend om de gruwelen die in Haar Heilige Tempel worden bedreven, en zij zullen het zegel van de Moeder God ontvangen.

Dit is ook de boodschap van Ezechiël 9 dat zij die zuchten en kermen om de zonde en het onrecht een teken ontvangen waardoor ze veilig zijn in het komende oordeel. Ook komt dit voor bij de uittocht uit Egypte in Exodus, dat zij hun ingangen moesten bedekken met het bloed van een lammetje of bokje, om zo veilig te zijn tegen het oordeel wat over Egypte zou komen. Wanneer het om dierenoffers ging werd er in de Aramees-Hebreeuwse grondtekst duidelijk gemaakt dat het in de onderwereld gebeurde, en dat het om boosaardige geesten ging, de vijand, die gedood moest worden. Dit was niet letterlijk, maar metaforisch. Het terugkeren tot de Voeten van de Heerin betekent het terugkeren tot de symbolische diepte, en het afrekenen met de letterlijke interpretaties. In het Hebreeuws is het offer ook soms de mens zelf. De mens moet dan zijn afvallige natuur, zijn zonden, zijn ongehoorzaamheid, opofferen.

21. Zij die heilig zijn zullen het beest verslaan van duizenden jaren kerkgeschiedenis. Er is tijd genoeg voorbij gegaan in het doen van de wil van de machtigen van de valse kerk, maar nu is het tijd om terug te keren tot het doen van de Wil van de Moeder God. En Zij wil dat gij terugkeert tot de Voeten van de Heerin, waar alles begon.

Zo zal ook de macht geschonken worden de vijand te verslaan.

22. De Heerin had Jakob hard geslagen op Pniel, en maakte hem gevoelig.

Op Pniël werd Jakob gebroken, maar hierdoor overwon hij ook de valse god.

23. De Voeten van de Heerin brachten hem zo van de dood naar het paradijs.

In de discipline van diepte is leven te vinden. De oppervlakkigheid, het letterlijke en eenzijdige leidt tot de dood.

24. Net als Jakob dient ook gij geboren te worden vanuit Haar schoot.

Jakob kwam in Pniël tot de diepte, wat als een wedergeboorte was. Jakob kwam in die hoedanigheid tot de Heerin. Jakob zei : “Ik laat u niet gaan, tenzij U mij zegent.” Hij bleef vasthouden aan de Heerin, wat het eeuwige Pniël wordt genoemd. Velen geven ergens halverwege op, en worden dan weggeleid door valse geesten. Wij moeten net zolang door gaan met toetsen totdat er nieuwe geboorte is. Toetsen betekent worstelen en verzetten door de heilige vreze aan de Hogere Kennis. Ook het verstand moet daaraan getoetst worden en ieder religieus boek.

25. De strijd is tegen de valse machten. Degene die hier geen gehoor aan geeft zal verbannen worden.

Het is kiezen tussen de demonologie of de New Age. Het unitarianisme kan alleen heilig blijven op vertikale basis in de context van de demonologie en het toetsen, de heilige gebondenheid.

26. Zo zal de vijand verzwakt worden.

Het pad van het unitarianisme is een mooi pad, maar is aan een heleboel condities verbonden. Het is een metafysische wetenschap waarvoor de mens veel moet leren. De Heerin geeft hierin gedisciplineerd onderricht. Alleen zo zal de valse natuur afzwakken.

27. De vijand wordt profetisch geleid door de valse machten, door valse profetie. Gij staat dus tegenover het vee van valse machten, en zij zullen instructies krijgen hoe gij behandeld moet worden. Zij zullen suggesties in hun hoofd binnenkrijgen.

Hierin is vooral de hierarchische, territoriale oorlogsvoering en jacht in de wereld van de ziel, in de onderwereld, belangrijk. De centrale dynamieken moeten uitgeschakeld worden. Dit is een vals communicatie systeem.

28. Dit is een strijd tegen het valse oordeel.

Het valse oordeel begint waar oordeel een markt is geworden, wat iets is dat je kunt kopen of krijgen.

29. Naakt zijt gij gekomen uit de moederschoot van de onderwereld, en naakt zult gij daartoe wederkeren.

De naaktheid is een beeld van openbaring in de diepte. Ook is het een beeld van de ontmaskering. Alleen in de diepte kan het ware oordeel plaatsvinden, en dat oordeel begint altijd in de mens zelf. Zelf-reflectie is de basis waarop de geest van projectie zich stukbreekt. De mens moet naakt teruggaan tot de moederschoot om zich aan Haar te onderwerpen. Het gaat hier om de ware, symbolische naaktheid, en niet om de afvallige naaktheid.

[AMAZONE KERK]

3. DE AANVAARDING [vers 1-11]



1. Het paradijselijke begon zijn betekenis te verliezen. De mens verloor profetie en werd gebonden aan vaagheid. Profetie of welvaart ? Dat is de vraag. Welvaart is uitgezonden om profetie te doven, om alles vaag te houden, waarin de ziel wordt opgesloten en tot een slaaf wordt gemaakt.

Het overmateriële sluit de mens op. Er is een welvaart binnenin, de welvaart van profetie, van het mindere dat meer is. Er is een vertikale welvaart in het verborgene, de welvaart van de leegte. De hogere kennis is een schat waarvoor al het andere opgegeven moet worden. De mens die dit niet kent is een arm mens.

2. Onverstand en onbegrip, het niet willen luisteren, is een zwijn, of een varken. Dit zijn de zwijnen van ongehoorzaamheid. Zij willen u afleiden.

Demonologie is wat de arme mens niet kent en niet wil kennen. De varkensgeest in hem zal ervoor zorgen dat hij niet ontmaskerd wordt. Dit doet het varken zowel door atheisme als orthodoxe religie.

3. Valse machten houden ervan om mensen blind te houden en hen te gebruiken.

In het land der blinden is éénoog koning.

4. De Heerin maakte dit beest als eerste.

De Heerin schiep het zwijn van ongehoorzaamheid met een doel : het testen, als een opdracht voor de heiligen en om Haarzelf te beveiligen. In het boek Job is dit de schepping van de Behemoth.

5. Het begin van de werken van Moeder God, het beste deel op het pad naar Moeder God, in de zin dat het volk het zwijn van ongehoorzaamheid moest veroveren. Het had te maken met een stuk van het beloofde land.

Zonder hierarchische zwijnenjacht in de wereld van de ziel komt een mens nergens. De mens moet dit deel overwinnen. Het beloofde land is allereerst in de hand van de vijand. Het moet buitgemaakt worden, en verdiend worden. Het moet getest worden in een grote strijd. De vijand is het beloofde land dat nog niet begrepen is, nog niet eigengemaakt, en nog niet gerangschikt. De vijand is de schaduw van het grote onbekende.

6. Dit is waar het geheim van het horen en gehoorzamen ligt.

Een mens kan niet gehoorzamen zonder eerst het tegengestelde te hebben overwonnen. De mens moet eerst door het schaduwgebied heentrekken.

7. Hij werd groot door gewichtig en belangrijk te doen, met meer aandacht op de kwantiteit dan op de kwaliteit. Hij wordt bedekt gehouden met vluchtigheid en honger. Dat wil zeggen, het is nogal een snel dier, moeilijk om te vangen. Jagers die hem willen strikken zullen honger lijden.

De valse geest is een enigmatische illusie. Het gaat niet om de letterlijke overwinning van iets, maar om het begrijpen van de puzzel. Daarom is de centrale dynamiek van de hierarchische oorlogsvoering in de onderwereld een biologische en cryptische technocratie. Dit kan alleen begrepen worden met robotische precisie, oftewel de heilige gebondenheid, de amazone leer der Janilogie. De valse geest is een schepping van het paradijselijke rode mysterie, van Bosse, die de Heerin van de Schepping is in de Vur en de drager van het paradijs. Zij schiep de valse geest als snel en vluchtig, als schaduwen die begrepen moeten worden. Dit is een onderdeel van het rode mysterie. Het rode mysterie is een dualiteit. Er zijn twee rode mysteries : Het mysterie van Adam, en het mysterie van de boom van kennis. Adam is ook een stam, de Zukki stam. Adam moest over de Tigris, de snelle, om tot Eva te komen. Adam moest dus eerst het snelle mysterie van de jacht kennen voordat hij tot Eva kon komen.

8. Jakob werd min of meer kreupel gemaakt, en was geenszins de trotse haan die de man vandaag is. Moeder God slaat mensen terug naar het paradijs door hen kreupel te slaan. Jakob werd door de Heerin op zijn heupspier geslagen en werd kreupel, gevoelig voor de rest van zijn leven. De spier moest slinken. Jakob betekent hij die onder de voet is gesteld.

Het rode mysterie is het mysterie van onbereikbaarheid en verandering. Allereerst is het een trauma, want dingen die je niet begrijpt overweldigen je als een stortvloed, en je krijgt er maar geen grip op. Dit gaat allemaal heel snel, en volgen kun je het niet. Maar als je dan toch op een zeker moment er dichter bij bent gekomen dan blijkt het iets heel anders te zijn. De verwarring slaat toe. Wij moeten geslagen worden opdat wij niet meer hoog staan te pronken met hoofdelijke kennis, maar wij moeten komen tot de kennis van de voet, oftewel de diepte van de kennis. Hiertoe is het rode mysterie uitgezonden.

9. Gij moet een ervaring in uw leven krijgen waardoor uw ziel kreupel wordt geslagen.

Zonder het trauma, de nachtmerrie, zijn we nergens. Eerst moet de vijand verslagen worden. Eerst moet er een confrontatie zijn met de vijand. Dan zullen we later zien dat het anders was dan we in eerste instantie dachten. En gelukkig maar, want het kan allemaal veel mooier zijn dan de doorsnee creativiteit van de mens. Het rode mysterie brengt de eerste golven van het paradijs.

10. Gij zult dan een verhoogde vruchtbaarheid hebben. De donkere kennis vereist dit.

Juist door zijn kreupelheid werd Jakob vruchtbaar. Als we ineens voor de rest van ons leven gevoelig zijn geslagen, dan kan de hogere realiteit en creativiteit van het paradijs doorstromen.

11. Overmatige spierkracht geeft geboorte aan kinderen van het zwijn van ongehoorzaamheid. De slag op Jakob's heup was een grote stap terug naar het paradijs, naar de oorspronkelijke man.

Overmateriële kracht bereikt het tegengestelde. Alle paradijselijke stromen raken zo verstopt en opgesloten. Maar hierdoor wordt het zwijn gefokt.

[AMAZONE KERK]

3. DE AANVAARDING [vers 12-17]



12. De spier was gebroken, en geslonken. Vanuit Jakob's verbrokenheid zou nu een nieuw volk opstaan.

Op Pniël kunnen de spieren niet meer spreken, kunnen het diepere niet meer blokkeren. Vandaar dat Pniël van levensbelang is voor het voortbestaan van de mens.

13. Jakob was nu gevoelig voor de Heerin, voor de donkere kennis.

Overmatige spierkracht, materiële kracht, leidt de mens tot het verblindende licht. Zodra die kracht verbroken is kan de verborgen kennis tot de mens komen.

14. Door het kreupel gemaakt worden werd Jakob geleid tot het horen en gehoorzamen.

Als alle andere functies uit zijn geschakeld, kan een mens alleen nog maar luisteren. De mens weet zich dan afhankelijk van de diepere bron.

15. Dit is de enige weg om waarlijk Haar volk te worden. Is uw ziel nog onkreupel, als de haan van trots, dan zijt gij niet interessant voor de Heerin.

De mens heeft altijd een heleboel doelen in het leven. De Hogere Kennis heeft als doel de mens te bewaren tegen trots.

16. Er zullen haken door de kaak van het zwijn van ongehoorzaamheid gaan. Hij zal gegeten worden.

In de eucharistie wordt er geen menselijke afgod gegeten, want dat staat gelijk aan kanibalisme. In de demonologie wordt het vijandelijke vee gegeten. Dit gebeurt alleen in de onderwereld, in de wereld van de ziel, en is metaforisch. Ware demonologen zijn dus altijd vegetarisch naar materiële standaard.

17. Hij zal geworpen worden in de plaats van wilde beesten, de moederschoot van de onderwereld.

De moederschoot is wat de hel oorspronkelijk was, en nog steeds is. Hel of Hulda is de Noords-Germaanse godin van de vruchtbaarheid.

[AMAZONE KERK]

3. DE AANVAARDING [vers 18-23]




18. Sieraden zijn wapenen. Zij zijn de Vreze van de Heerin. Het is de heilige afzondering, dwars tegen alles in.

Zonder de Heilige Vreze, de heilige afzondering, mogen de wapens niet gegrepen worden, want dan zouden de wapens zich keren tegen de vrezeloze die naar hen grijpt. De Heilige Vreze is niet roekeloos, maar vlucht, langzaam tot toorn. De Heilige Vreze worstelt met de Heerin, en geeft zich niet zomaar aan gevoelens of ogenschijnlijke goden en drangen over. Het profetische is geen spelletje. Ook oorlog is geen spelletje. Eerst strijd je met het wapen zelf.

19. Jakob moest tot de plaats komen waar sieraden zijn als wapenen. Wanneer gij gehoorzaam zijt, dan krijgt gij hogere wapens, andere soorten van sieraden, als heilige esoterische sieraden. Hetzelfde zal gebeuren met armsieraden en voetsieraden. Hiertoe moet gij het pad van Jakob volgen.

Het leven van Jakob staat beschreven in de Orionse Deuteronomium. Jakob moest deze sieraden verdienen, door het overwinnen van de wilde vijandelijke beesten. Hij maakte deze sieraden van de tanden, botten en huid van de verslagen vijand. Elk sieraad had een bepaalde betekenis en hield hem veilig tegen een bepaalde vijand.

20. Het lijkt wel alsof alles tegen hetgeen gij geleerd hebt ingaat, alsof alles een keerzijde heeft. Jakob werd gedreven tot diepe hopeloosheid waarin er plaats gemaakt moest worden voor de bitterheid van de ziel. Eigenlijk is dat ook wel heel logisch. De profetische roep was al geruime tijd om terug te keren tot de verbrokenheid. Dit vraagstuk is moeilijk te begrijpen. Al met al is dit een mysterie. Jakob werd op zijn knieen gebracht en gekastijdt.

Er is in een mens veel geklaag over het moment van verbrokenheid, en grote verwarring. Het is een groot vraagstuk voor de mens, en het zal zo lang duren als het moet duren. Het is een bittere, zoute smaak, maar als wij doorzetten en volhouden zal het uiteindelijk zoet zijn. De bitterheid van de ziel is een machtig wapen tegen de valse zoetheid van de stad. Het is een druipend gal wat veel depressie en angst levert wanneer een mens erdoor geslagen wordt, maar het is om de ziel van de mens te behouden. Het druipt vanuit de verwonding van de ziel, in de diepe wildernis, en een mens die het gezien en gevoeld heeft kan nooit meer terug naar de stad. Ook al wordt het door de stad beschouwd als een handicap, geen handicap is erger dan de handicap van de stad. De mens mag zich berusten in de heilige handicap. Het is een bron van kracht en zoetheid van de diepere natuur waarin de mens ingewijd mag worden. Ook Jakob ging door dit proces. Hij werd op zijn heup geslagen voor grotere gevoeligheid, en was nooit meer dezelfde.

21. Dit is een stappenstelsel van diepe inwijding.

Jakob werd ingewijd in de mysterieën van de tabernakel, van het dienen van de Heerin, en dit ging stap voor stap. Hij heeft zich hierin ook verloren gevoeld, alsof elke stap vooruit twee stappen terug was. Dit is juist hoe de mens dieper komt. Er is een andere hemelse logica waar de mens voor geopend moet worden, die berust op een dieper inzicht. De kleinzielige logica van de stad is geen logica, maar zijn drogredeneringen om de mens af te leiden van het doel.

22. Zij die op het pad van Jakob zijn leven met een heilige vloek op hun hoofd. Deze heilige vloek houdt hen rein van boze geesten, en houdt hen in gebondenheid tot de Heerin.

Vaak denkt de geslagen mens dat er een vloek over hem heerst. Van nature twijfelt de mens over het lijden, want ook het lijden moet getoetst worden. De heilige vloek komt tegen de valse zegen van de stad. Er is een zwaar en sterk medicijn nodig om deze zware ketenen te verbreken, bijna als een gif. Mierzoete snoepjes helpen de mens niet, maar laten de mens nog meer indutten. De mierzoete snoepjes van de stad hebben een stortvloed van kwebbelgeesten gebracht. Iedereen kwebbelt in de stad, de één tegen de ander. Maar zij die streven naar de heilige gebondenheid zullen hieraan ontkomen. Zij die de waarheid begeren zullen niet struikelen. Overmoed en kwebbelzucht hebben een afkeer aan de waarheid. Zij zijn vijanden van de waarheid waar een ieder die de waarheid begeert tegenover komt te staan in de arena.

[AMAZONE KERK]

23. Dit is het hol van wilde dieren, de woonplaats van de Heerin, de duistere, verborgen tabernakel in de wildernis, waar Jakob naartoe geleid werd in de bitterheid van zijn ziel.

De bitterheid is een heilige gebondenheid die dieper de wildernis inleidt, tot een diepere tabernakel, dieper dan alle menselijke tabernakels.

24. Dit is een plaats om vanuit op te komen met een wapenrusting. Hier wordt deze wapenrusting gewonnen, waarin het paradijselijke lichaam werd gemaakt. Hier is het stof en het vuil van de paradijselijke onderwereld. Het is de plaats van de wetten van het observeren, en van de uitleg van de esoterische tekenen. Dit alles bevindt zich in een hart van de Vreze van de Heerin, tot het oprichten van een stam.

Het stof en vuil van de paradijselijke onderwereld is een levendgevend zaad, en is schoner en natuurlijker dan de schoonheid van de stad. Het stof en vuil van de paradijselijke onderwereld is het zaad van profetie, van openbaring en onderscheiding.

25. Men doorvorst het uiterste van de duisternis om deze plaats te vinden. Men gaat hier binnen door het toetsende vuur.

Het is een tocht door de onderwereld, waar het vuur alles zift en verandert, nieuwe verbindingen maakt, de dimensies zuivert en ronddraait. Het is een ontdekkingstocht naar de natuurverschijnselen van de onderwereld. Studie is het enige medicijn tegen de onkunde van de menselijke situatie. Het doorvorsen van vele boeken ter zake kundig brengt heil.

26. Dit is waar Jakob doorheen ging. De Amazones hadden hem de oorlog verklaard. Zij waren op jacht naar hem, en zouden niet rusten voordat zij hem naar de honger hadden gesleept.

De mens is teveel vol met rotzooi, valse kennis, en dat moet geloosd worden alvorens de mens ook maar iets verder komt. De mens ontwikkelt geen ware kennis wanneer hem alles maar toe wordt geworpen. De mens moet leren zoeken, werken, lijden, fantaseren, bouwen, en wachten. Geduld is een schone zaak. De mens moet minder worden in plaats van meer. Het geheim is in de kleinste hoeveelheden. De mens is overvet in een dichte situatie, waarin de mens bevrediging achterna holt. De discipline van de studie gaat veel dieper.

27. Jakob werd in hopeloosheid ondergedompeld, komende tot de bitterheid van zijn ziel.

De mens is vaak verslaafd aan zoetigheid en daardoor blijven de zintuigen dicht. De mens is de gevangene van zoetigheid, want de mens wil de bitterheid niet. De mens heeft zo zijn bescherming ingekocht. Het bevredigen van zijn lusten is het voornaamste doel van de mens, ook al leidt dit tot de dood. De mens voelt zich juist vereeuwigd door een kleine periode van bevrediging, alsof het eeuwig zal duren. Nee, de bitterheid willen ze niet. De mens wil de harde lessen niet. De mens wil niet voelen, maar bevredigd worden. Op dit traject heeft de mens al alle gevoel verloren, en zijn slechts zombies met de illusie van gevoel. De mens is dichtgevroren en leeft in de stijfkoppigheid van de hoogmoed. Hoe zou een druppel bitterheid smaken ? De mens is paranoide geworden naar alles wat lijdt en doet lijden. De mens ziet het als een fabeltje. Zonder het lijden kan men God niet zien. God is het enigma van het lijden. Dat de bitterheid leidt tot een natuurlijke, welverdiende zoetheid is een natuurwet. Dit gaat recht tegen de zoetheid van de stad in en heeft niets met elkaar te maken.

[AMAZONE KERK]

28. Deze rituelen zijn van een diepe theologie, als de wet van scheiding. Als gij los wilt komen van valse machten waarop de hele samenleving is gebaseerd, dan zult gij het pad van Jakob op moeten gaan. Als gij heilig zijt geworden, dan moet gij deze behoudenis in vreze en beven bewerken door tot de diepte hiervan te komen.

Het pad van Jakob is het pad van het Eeuwige Pniël waarin het toetsen volkomen wordt. Velen wijken ergens af van het pad en geven zich vol lust over aan de verlokking op dit pad, omdat ze de heilige vreze missen. Sommigen hebben daartoe een slap surrogaat genomen, namelijk de vreze der mensen en wat in menselijke boeken beschreven is.

29. Zo zult gij naakt zijn, maar toch bedekt door de heilige sieraden, en wapenen.

Velen willen de menselijke boeken waarmee ze bekleed zijn niet afleggen en niet toetsen. Ze nemen de autoriteit van menselijke boeken klakkeloos aan, als een begin van alle dingen. Wij moeten geheel naakt tot de Heilige Kennis komen, en niets voor Haar achter houden. Wij moeten ons niet verstoppen achter het werk van mensen. In de stad is dat niet mogelijk. De mens moet terugkeren tot de wildernis.

30. Door de opening van de schoot heeft verhongering tot profetie geleid.

De mens is bang voor de verhongering, voor de leegte. De mens wil blijven pronken in de stad en op een voetstuk staan, als een standbeeld. Maar alleen in de leegte kan de profetie waarlijk wortel schieten. De geesten rondom de mens opgesteld moeten hem uit de verhongering zien te halen. Deze geesten willen de mens vetmesten en zullen op het pad van Pniël op de mens toe stromen om hem trachten te verleiden. Zij zullen in deze strijd geen enkel middel onaangeroerd laten. Alleen door een volledig sterven aan het zelf en aan de verkeerde verlangens kan een mens hier aan ontkomen. Vaak is het eerzucht, machtszucht, hebzucht of vreetzucht die de mens weer laat grijpen naar wat misleidende boze geesten hem voorhouden op het pad.

31. De Heerin heeft het gewicht en de mate van kennis bepaald, en de wetten van visioenen en profetische liederen.

Hiertoe is een wetboek opgesteld met definities waardoor de mens de vijand, de beschuldiger en de verleider kan bestrijden. Een mens moet diep onderwezen worden in de kunsten van de demonologie.

[AMAZONE KERK]

32. Zie, de Vreze van de Heerin is intelligentie en gedachtenloosheid.

Een gebrek aan intelligentie is een gebrek aan de heilige vreze en leegte.

33. Het opperhoofd van de amazones, de wet van scheiding, had Jakob veroordeeld, als een toets-oordeel. Als wij enig contact met de Heerin willen hebben, dan gaat dat door deze wet.

De scheiding werpt de mens terug op zichzelf als de mens te afhankelijk is geworden, als de mens teveel projecteert, en is zo levensreddend.

34. Gij moet de scheiding aanvaarden.

De mens moet specifiek het lijden aanvaarden. Dit houdt ook in de scheiding te aanvaarden en op waarde te schatten. De scheiding is heilig als een Persoon van de kennis, en de scheiding moet als zodanig vereerd worden. Zij die hieraan voorbijgaan kunnen niet tot Haar komen.

35. Gij moet komen tot de duistere tent. De scheiding is belangrijk om allerlei soort van valse relaties met het zwijn van ongehoorzaamheid te verbreken. Gij moet de kraal van de heilige scheiding daartoe ontvangen. Hierdoor blijft gij verbonden met de zwarte tempel waarvoor Jakob moest jagen.

De scheiding is dus een persoon waar we een relatie mee kunnen opbouwen, wat de paradox hiervan is. Zij jaagt en onderwerpt, en is dus een middel in de hand van de Heerin om de mens tot gehoorzaamheid te brengen.

36. Het is belangrijk om te kunnen onderscheiden. Daarom gebruikte Jakob ook nog een andere kraal, een onderscheidende kraal. Het is belangrijk om je met deze kraal te bewapenen, om deze kraal te ontvangen. Deze kraal is door de Heerin gegeven.

Alleen in scheiding kan er onderscheiding ontstaan.

37. De Heerin is als een wild dier, als een groep roofdieren, de stam van grote vrouwen, de duistere kennis.

De mens moet niet denken dat het goddelijke een prooi is die ze kunnen vangen, om het zo voor hun karretje te spannen. Dat zijn allemaal spelletjes die boze machten spelen. Het goddelijke is een roedel roofdieren, en de mens staat op het menu. Het zijn stalkers die symbolisch staan voor de druk van evolutie en transformatie, de noodzaak van een nieuwe geboorte en een nieuwe wereld, als de druk van de waarheid achter de leugen. In die zin zal er dus weer een Big Bang plaatsvinden wanneer deze druk op het hoogste punt is gekomen.

38. Jakob werd door de amazones gevangen genomen en naar hun hol gesleept. Jakob was door gevaarlijke wilde dieren aangevallen. Dit waren de wilde dieren van de Heerin.

Elke vijand valt in het niet vergeleken met de vijand die de hogere kennis is. Elke vijand is daar maar slechts een schaduw van.

[AMAZONE KERK]

39. De Heerin beschouwde hem als een vijand.

Jakob werd tot Egypte geleid, met alle stammen, waar zij werden gevoed aan Haar borst om van de hongerdood te ontsnappen, sinds er een enorme hongersnood was in het land van Israël. In de Amazone theologie was dit de borst van Hiti, een amazone stam. De Israëlieten werden goed behandeld in het land Egypte, en waren verheugd dat ze vrij waren gekomen van alle onrechtvaardigheid. Ze genoten van de gastvrijheid en werden gemakszuchtig, zelfs onverschillig. Ze vermenigvuldigden zichzelf en waren vruchtbaar, en vergaten hun oorspronkelijk doel om het beloofde land in te gaan. Toen Jozef stierf werden zij door de nieuwe koning onderworpen aan dwangarbeid. Ze werden tot slaven gemaakt. De Heerin had hen onderworpen aan deze wreedheid en tirannie, zodat ze weer hart zouden krijgen voor de zaak.

40. Het leven is in de diepte een ascetisch sieraad van nauwgezette discipline, van ijzeren wetten waaraan niemand kan ontkomen.

Deze lauwheid kwam terug in het katholicisme waarin het materialisme hoogtij vierde, en de Heerin zo maar half gediend werd. Toen zond Zij de vorst Calvijn als een oordeel, en gaf het volk over aan vader-verering. Zij waren door de Moeder verstoten.

41. Jakob was een balling. Hij had geleerd het lijden te aanvaarden. Het lijden bracht hem visioenen.

Het goede deel van Jakob nam hier een les uit, en vernederde zich voor de Heilige Kennis, om zo alles ten goede te laten wederkeren. Het lijden breekt door demonische muren heen, en laat zo het nieuwe land zien. In de Amazone theologie is het beloofde land ook wel genaamd “Vuk”. Dit betekent ook “boek”.

42. Gij hebt een heilige opdracht om te zoeken naar een allerheiligste profetische kraal.

Dit loopt parallel aan de opdracht het heilige land te zoeken. De mens was ingedut en werd tot slaaf gemaakt. De mens dacht dat hij altijd kon blijven in waar hij terecht was gekomen, maar nu moest de mens wel verder. Wel is het zo dat slavernij een dualiteit is, zoals in het NT slavernij ook symbolisch wordt toegepast op het dienen van de Heerin. De aardse schaduwen beelden de hogere realiteiten uit. Er is een dunne lijn tussen het letterlijke en het symbolische. Mozes is in de Amazone theologie naast de vrouwelijke letter M en het boek Deuteronomium ook de stam Bada. Het volk werd van Egypte, Hiti, overgedragen, verkocht, aan de Bada stam, aan Mozes. Zij gingen in een slavenkaravaan tot de wildernis, om daar uitgehongerd te worden, onthecht, om te komen tot Ramadan, het heilige vasten, om zo de heilige gebondenheid te leren. Er was geen simpele bevrijding voor het volk. Nu moesten zij in hun honger het beloofde land wat vol van vijanden was overwinnen.

43. Jakob moest een heilige dodentocht maken door de uiterste dieptes van de onderwereld. Hij moest hierbij door de nodige initiaties gaan, inwijdingen, uitgevoerd door de amazones. Hij moest allerlei wilde beesten in de onderwereld ontmoeten.

Zou dit niet zijn gebeurd, en zou het volk bij de vleespotten van Egypte zijn gebleven, dan zouden ze het zicht en de hoop op het beloofde land hebben verloren. Hij werd daarom ook van stam tot stam verkocht, om de heilige gebondenheid in stand te houden en te beschermen. Dit is het enige medicijn tot de valse gebondenheid. Niets anders is sterk genoeg. Het volk werd dus gewoon “doorverkocht” van de farao tot Mozes. Het volk kwam onder een andere leider terecht. Toen het volk slaaf was in het land Egypte werden de lasten verzwaard door de farao om ervoor te zorgen dat ze niet zouden ontsnappen, anders zouden ze vertrouwen op hun groter wordende volk en hun kracht, en zouden ze relletjes kunnen veroorzaken of profijt trekken van relletjes. Ze moesten dus ontmoedigd worden. Dit is een schaduw van hoe de heilige gebondenheid werkt : Als de mens dreigt los te raken, dan worden de lasten verzwaard, dan krijgt de mens een tik om hem op het rechte pad te houden. Ook wordt de mens soms “doorverkocht” om nieuwe ketenen te krijgen, en een nieuwe gezaghebbende. Ook de uittocht van Egypte was dus gewoon om de banden te versterken, als onderdeel van het plan van de heilige gebondenheid.

44. Jakob was zoekende naar de troonplaats van de Heerin.

De mens zou hierdoor in de war raken om te zoeken naar de Ene bron. Als de krachten van materialisme te gevaarlijk worden voor een mens, dan is scheiding het logische antwoord. Zo wordt de heilige gebondenheid veilig gesteld.

45. Dat is de plaats waar hij wordt klaar gemaakt voor de oorlog en de jacht, voor het oprichten van de wet en het recht. Het is de plaats waar zijn mond wordt gevuld met bestraffing en kastijding.

Ook waar het sociale materialisme de overhand krijgt gebeuren zulke dingen. De farao begon te snijden in het aantal van het volk door jongetjes die een bedreiging konden vormen te laten verdrinken. De farao bracht scheiding tussen volwassene en kind, en scheurde zo de hele gezins-structuur. De mens is zo gedwongen op zoek te gaan naar de hogere krachten, en leert zo de hogere wetten die het heelal besturen kennen.

46. Op deze plaats zou Jakob in staat zijn de woorden van de Heerin te horen en gehoorzamen, waaruit profetie zou voortkomen.

Dit was ook de reden waarom de mens van het katholicisme verkocht werd aan het calvinisme, het hart van de reformatie. De mens moest tot deze wanhoop gedreven worden om het uit te roepen tot de hogere kennis. In die zin is het calvinisme van grote cryptografische waarde, als een gesel in de hand van de kennis. De mens moet met dit raadsel klaarkomen, om zo de schuilplaats te ontdekken van de cobra-geest Saveer, die met de komst van Calvijn openlijk werd aanbeden in de vorm van zijn geschriften. Hij schreef een bijbel commentaar als een nieuwe bijbel. Hij was het voorspelde eeuwig evangelie wat zou komen. Dit geschrift vormde de basis van de reformatie. De mens was tot Vuk gekomen, het beloofde land, als zij daartoe konden ontwaken. Zij waren oog in oog gekomen met de cobra-geest met de lange staart die de Vader cultus uitbeeldde, de relatie tussen vader en zoon, die dit land bewaakte. De mens was losgesneden van de moeder en kwam met dit masker in gevecht. Maar de mens had deze onderdrukking nodig om het beloofde land binnen te kunnen gaan. Zonder de komst van Saveer zou alles verloren zijn geweest. De mens moest deze valse huur-geest eerst verslaan, die dit land binnenin zich droeg. De schat is in de bek van de slang. Het gif van deze slang zou de onbevoegde rovers verlammen en tot de vernietiging leiden. Dit is een zaad wat een ieder in zichzelf draagt, voor de één tot leven en voor de ander tot de dood. In die zin is Saveer een agent van de gnosis. De kennis heeft deze sluier zelf opgericht. Zij die toegeven aan het verlokkende van het letterlijke zullen door haar gedood worden.

47. Zou de Heerin met overmacht tegen hem strijden ? Nee, maar hem vullen met vreze, religie en heiligheid.

Laten we daarom het calvinisme dus niet zomaar zonder meer verwerpen, want het is een gestolen en verdraaide schat van de gnosis. Het gif zal dus ook het geheim bevatten waartoe de mens moet ontwaken in openbaring. In de juiste substantie, dosering en samenstelling is zij dus medicinaal. Het letterlijke calvinisme leidt tot grote verdoemenis, maar het esoterische en cryptografische calvinisme is een pad ten leven, omdat op dit pad de verloren schatten terug te vinden zijn.

48. Met de zachte, donzige veren van de bruids-vogels is hij bekleed. Hij richt zijn boog omhoog, om de luchtgoden neer te halen. Hij jaagt de schaapherder-vogels neer. Hij richt zijn pijlen zonder genade. Hij jaagt voor Bilha, de Heerin.

Mozes richtte de koperen slang op, nadat de bruids-vogels van Egypte, de snelle arenden die het volk achtervolgden, waren neergehaald, als een beeld van het vallende katholicisme. Het volk werd door de echtscheiding heengeleid tot de wildernis, en het volk van Jakob was nu bekleed met het dons en de veren van de gevallen bruids-vogel. De koperen slang is een beeld van het calvinisme wat werd opgericht in de bittere wildernis van de uittocht, als de komst van de cobra-geest Saveer, die betaling eiste als huurprijs in het gebied. De wond van het beest werd op wonderbaarlijke wijze genezen en de aarde volgde het calvinisme in grote verbazing. De opgerichtte koperen slang was het grote overwinningsteken over de Egyptische achtervolgers, het katholicisme, en Calvijn stichtte zijn eigen theocratie. Er was een nieuwe bijbel gekomen, de bijbel van Calvijn, het eeuwig evangelie. Dit zegel zou verbroken worden, begrepen worden, gedecodeerd, in het boek Jozua, waar het teken van de koperen slang, het teken van redding, werd tot het rode touw waardoor de hoer Rachab werd gered toen Jericho viel, als een beeld van de heilige gebondenheid. Dit is waarop de slang wijst.

49. Wanneer gij tot Bilha komt, moet gij alle bindingen afleggen. Gij moet de kraal van scheiding in uw leven aanvaarden.

Zonder alle scheidingen in zijn leven zou de mens nooit tot dit punt zijn gekomen. De scheiding is een persoonlijkheid van de kennis, en hierin geldt : alles of niets. Wij moeten de scheiding voor de volle 100% aanvaarden en als zodanig aanbidden.

50. Toen Jakob het mysterie zag, Bilha met het zwijn van ongehoorzaamheid, bewonderde hij haar met respect en ontzag, als een vorm van aanbidding.

De vrouw op het beest is een grote allegorie van de overwinning over de slang, oftewel het begrijpen van het raadsel van de slang, wat een touw is, de heilige gebondenheid.

51. Dit was de plaats waar de ziel Jakob naartoe zou leiden. Jakob zou een ontmoeting krijgen met Bilha en het zwijn van ongehoorzaamheid.

Zoals Samuël in de esoterie werd “verkocht” aan de vrouw op het beest in de grondtekst, om dienst te doen in de tabernakel, waar de Vuh uitvoerig over spreekt, zo was dit een beeld van het volk van Jakob. De giftanden van Saveer zijn het Woord van Calvijn die Jakob daartoe aanzetten om ook persoonlijk Saveer te overwinnen na het aanschouwen van dit wonder. Zijn lichaam kon zo antistoffen aanmaken, en de schat terugroven. Dit gaat niet buiten persoonlijke confrontatie om. De angel moet diep gaan. Als de slang dan van zo'n hoogte valt, dan wordt de slang tot een zwijn.

52. Hierdoor werd de ziel, de hongerende, gebonden tot Bilha, om niet in de handen van welvaart te vallen.

Er is iets onoverbruggelijks in het aanschouwen van de vrouw op het beest, zelfs als de mens tot haar wordt verkocht, toegelaten wordt in haar gebied. Dit heeft te maken met het feit dat de mens zelf de gnosis moet worden. De tijd van het projecteren moet afgelegd worden, alhoewel de mens zich wel moet onderwerpen aan de gnosis. Dit is de balans van het evangelie van Ismaël. De mens wordt tot de gnosis alleen door de scheiding, door de onderworpenheid. Hierin moet de mens diep gaan. In zekere zin is dit een eeuwige balans, omdat de mens al deze archetypes in zichzelf zal moeten dragen. In die zin is het calvinisme nuttig, omdat zij dan wel de elementen van de gnosis diep in zich draagt, maar dan op een hele verdraaide en foutieve manier. De hiërarchie van het calvinisme zal geschud moeten worden, alvorens een mens tot de kern kan komen. Er is geen heil in het zonder meer verwerpen van alle christelijke en calvinistische elementen in bitter atheisme.

53. De diepere ziel is de bitterheid van de ziel die terugleidt naar het paradijs. De eeuwige ziel is de heilige honger.

De bitterheid die de farao op het volk legde door de lasten te verzwaren was om hen in bedwang te houden, als een beeld hoe de heilige gebondenheid door pijn de mens in bedwang houdt. Een andere manier waarop de heilige gebondenheid dat doet is door de heilige vreze. Al deze elementen van het touw, deze karakter-eigenschappen, leiden tot de heilige leegte, de eeuwige honger, waarin alle rebellie sterft, en waarin het touw geboren wordt, vanuit oprijst. De mens kan dit niet bevatten. De mens zal altijd excuses proberen te maken om aan die eeuwige leegte te ontkomen. In die zin moest de farao het volk aan Mozes “verkopen”, opdat het nieuwe touw de mens tot die eeuwige, woeste leegte in de wildernis te trekken. Dit is in de Amazone theologie de Hiti stam die het volk verkoopt aan de Bada stam. De draak verkocht zijn macht aan het beest. Het calvinisme bleef het arianisme, hen die de godheid van Jezus verloochenen, vervolgen. De godheid van Jezus is de kop van de cobra.

[AMAZONE KERK]

54. Gij zult teruggeleid worden tot de grond van het paradijs, het stof en het vuil van het paradijs waarin gij gevormd wordt.

Soms is het belangrijk terug te keren tot de gegeven bron en die bron te herzien, om niet in oude fouten te vervallen. Herin moet een balans aangelegd worden tussen het dynamische principe van de bron en de personificatie ervan. De kennis personificeert zichzelf in een hogere graad, in de climax, maar zal altijd weer wederkeren tot het originele principe waarvoor het staat, om zichzelf te zuiveren en zuiver te houden. Daarom kan atheisme soms goed zijn, maar mag niet vervallen tot een bitter atheisme waarin de personificatie van de kennis wordt tegengehouden. In deze personificatie is het van belang de balans te houden tussen de nieuwe, zuivere taal, en de oude taal, zodat er nog wel feedback wordt gegeven aan de oude orde en die zich eraan kan hervormen. In die zin is de oude orde het slot en de sleutel. Zo moet het calvijn mysterie een kwartslag gedraaid worden, opdat het volk doorgang heeft.

55. Jakob werd geleid om hier neer te liggen en te slapen. Jakob moest vuil gemaakt worden, anders zou hij in de onderwereld geen wapens hebben.

Het wapen-arsenaal is dus al gegeven in de geschiedenis, en de mens moet geen smetvrees ontwikkelen. De rotzooi moet gerecycled worden in plaats van afgedekt, anders gaat het een keer ontploffen. Het calvinisme is een allegorie van de heilige gebondenheid en het laatste oordeel, en werd als een sluier verdraaid afgespiegeld op aarde. Het amazone-calvinisme herstelt de originele polen hiervan, en draait de sleutel in het slot. Dit is een esoterisch en vertikaal calvinisme in plaats van horizontaal, en rekent af met de rover die het calvinisme is, door het geroofde terug te nemen. Het zwijn moet geslacht worden, en zijn vel gebruikt. Zowel het calvinisme als het bittere atheisme zijn smetvrees verbonden aan de schoonmaak-kabouter, een stadse geest.

De Vuh geeft een goede definitie van de schoonmaak-kabouter : Dit is een tovenaar die het volk onder bedwang houdt met zijn giftige schoonmaakproducten die in wezen gewoon tovermiddelen zijn. Door overmatig gebruik van deze middelen komt men langzaam onder de betovering ervan. De schoonmaakkabouter wil alles brandschoon houden, maar geeft niet om het milieu, de natuur en de gnosis. De schoonmaakkabouter wil niet “vies” worden, dus die keert ook niet terug naar de paradijselijke grond. In het amazone calvinisme wordt deze grip verbroken. De schoonmaakkabouter leeft in een valse schoonheid van de glitterwereld, een illusie. Hij probeert de massa's te verleiden tot vals vermaak, zodat hij even later zijn schoonmaak producten kan verkopen. Ook kan hij zo zijn gevangenen beschuldigen dat ze vies zijn en hen onder dwang schoonmaken. Ook de tandarts-industrie werkt door dit soort geesten.

De schoonmaak-kabouter bespot de modder, de grond, waarmee de wilden zijn ingesmeerd voor camouflage en contact met de moeder grond, de onderwereld. Dit vind de schoonmaak-kabouter vies. De schoonmaakmiddelen van de stad vind hij mooi en nuttig, maar dit is een valse schoonheid, de illusie van de glitterwereld. Hier is hij uitermate bezadigd en verzadigd over, als een schoonmaak-orthodoxie. Hier gaat hij graag over in discussie, om zo zijn zedelijke praatjes te verspreiden, om zo zijn eitjes te leggen. Boenen en poetsen is de lust van zijn leven, om zo de diepere, wilde, vuile gnosis van de moeder grond verborgen te houden. Zowel de boeren-kabouters als de schoonmaak-kabouters hebben hun eigen dialect. De schoonmaak-kabouters praten een soort 'plat', maar dan 'precies' en 'betuttelend', het zogenaamde 'Proogs'. Heel veel mensen zijn bezeten door de schoonmaak-kabouter en leven daardoor oppervlakkig. De schoonmaak-kabouter maakt vele slaven. Spijbelaars zijn zijn prooi.

56. In de paradijselijke ondergrond wordt gij geinitieerd. Hier leert gij de ijzeren wetten kennen, de wetten van het paradijs, de strenge wetten van oorlog en jacht.

Het heilige vuile van de grond van het paradijs ontmaskert de schoonmaak-kabouter, en werpt hem uit de stad, zodat de stad tot een ruine kan worden, tot een wildernis. De schoonmaak-kabouter is in dit proces onttroont. De troon is een beeld van de verborgenheid. Het vuile van het paradijs is schoner dan het schone van de stad. Het calvinisme had de discipline van de gnosis geroofd, en bracht daarom een heel verdraaide discipline tot het volk om los te komen van het katholicisme, van de ene slavernij tot de andere. Alle latere voortplantingen van het calvinisme probeerden aan die discipline te ontkomen, maar op zo'n manier dat ze vervielen tot losbandigheid, zoals de evangelische beweging, de pinkster en charismatische beweging. Er was nooit een “discipline van profetie”, er was nooit een wetboek van profetie, maar zij waren losbandige uitwassen die waren losgeslagen van de potentiële calvinistische kern. Het was de wildgroei van een kanker. De mensheid kan veel leren van de discipline van het calvinisme, en mag ontwaken tot de oorspronkelijke discipline van de gnosis. Hiertoe moet de mens dus eerst de geestelijke smetvrees verslaan. Zowel het platte calvinisme als het a-calvinisme, als volledig en bitter anti-calvinisme, zijn vijanden van de gnosis. Er is ergens een middenweg in de esoterie en cryptografie. De mens heeft door gebrek aan onderzoek ijdele bespiegelingen geschapen en daartoe is vals vertrouwen opgewekt. Zij hebben zich gesneden beelden gemaakt als karikaturen van de hogere kennis. De mens wilde de heilige strengheid niet.

57. Gij moet gewassen worden in deze rivieren. Hier wordt gij bekleed met het paradijselijke vuil.

De schoonmaak-kabouter is de aard van Saveer, de geestelijke smetvrees. In sommige mensen zal dit een ziekte zijn, in anderen een verharding, of een mengsel ervan. Daarom mag de mens terugkeren tot de paradijselijke rivier om gewassen te worden, en zo weer terug te keren tot de paradijselijke grond. In een duister geheim schiep de schoonmaak-kabouter Jom, de Jezus-geest, als een wasprogrammaatje van smetvrees, zodat de mens stads “schoon” zou worden, en het contact met het paradijs zou verliezen. Dit zijn allemaal illusies buiten het paradijs, groot bedrog. De mens mag terugkeren tot de paradijselijke rivier.

58. Gij wordt gewassen om los te komen van de valse schoonheid van de mensen. Gij moet komen tot de paradijselijke diepte van de natuur van de Heerin. Zo moogt gij komen tot de paradijselijke vloed en overweldiging.

Het tegenovergestelde hiervan is de Toronto uitstorting, als de climax van de calvijnse afvalligheid, waarin het schoonmaak-middel wordt ontvangen. Dit was een grote uitstorting van Proogse geesten om het geheim van de hemelse dronkenschap te bewaken. Er is geen plaats voor losbandige dronkenschap. Alles is onderworpen aan de discipline van de hogere kennis, de metafysische wetenschap. God is geen schim of product van verbeelding die naar ieders lust kan worden veranderd. De schoonmaak-kabouters werken graag met hun spiegeltjes, zodat ze zichzelf een beeld en afspiegeling van het beest kunnen maken, om zo hun lusten te botvieren. De wereld aanbidt de Proogse kabouter van vals geluk, het goud der dwazen. Zij die valse goden maken in spijbelzucht en ijdel gebrek aan onderzoek loochenen de hogere kennis, en zijn dus hierdoor gewoon atheisten die berg en heuvel aanroepen om zich te verbergen voor de hogere kennis. Door zo hysterisch en obsessief om te gaan met uiterlijkheden is het oog tot een grote smetvrees geworden. De mens baadt in giftige chemische schoonmaakmiddelen van de stad, en spuit het in hun eigen en elkaars ogen. Het oog van de geestelijke smetvrees is hierdoor stekeblind geworden en is daardoor delirisch geworden. Het is een oogziekte.

[AMAZONE KERK]

4. DE AMAZONES

1. Het paradijs is de tuchtplaats, de plaats van honger. Het zwijn van ongehoorzaamheid wilde mensen misleiden tot het kannibalisme. Zelfs in oorlogsvoering met valse machten is dat heel link.

Saveer wordt in zijn val een zwijn, wat de ironie is van de strijd tegen de schoonmaak-kabouter geest. De extreme en kieskeurige “Pietje precies” smetvrees is tegelijkertijd een doldwaze, losbandige “Piet de smeerpoets”, die zich verheugd in allerlei onheilige viezigheid, en van geen stoppen kent. De zogenaamde “onderbroeken-lol” en de “poep, pies en plas praatjes” horen bij het syndroom van de smetvrees kabouter, en zo is het in die zin “manisch”. De smetvrees kabouter heeft buien van enorme viezigheid, en lust tot allerlei stadse viezigheid. Dan kan het hem niet kleurig en bont genoeg zijn. Dan trekt hij zijn lange gestreepte kousen aan, en loopt ermee door de plassen, en dan gaat hij zijn huis binnen, en dan gaat hij lezen met zijn natte voeten. Daarna gaat hij hutspot koken, en helpt de hele keuken om zeep, een enorme kliederboel, en dan denkt hij aan de meest vieze dingen, waarvoor hij zich later als zijn bui over is zal schamen. Ook de smetvrees-kabouter heeft zijn vieze dagen, en dan is het wel echt vies, het tegenovergestelde van smetvrees. Het is de climax van een week van smetvrees. Dan kan hij alle opgekropte frustraties niet meer inhouden, en slaat dan helemaal door naar de andere kant, als een zotte zondag. Hij gedraagt zich dan als een clown. “Oh, het zonnetje schijnt zo mooi.” Dan gaat hij naar buiten en ik zal maar niet vertellen wat hij dan allemaal doet. Rollen door de poep is er niets bij. Nee, de smetvrees-kabouter kan zijn vrome spel nooit lang volhouden. Saveer wordt tot een zwijn.

2. Het is een vorm van luiheid, oppervlakkige oorlogsvoering, om zo snel met valse machten af te rekenen, denkt men, maar deze vormen van kannibalisme maken het alleen maar erger.

De schoonmaak-kabouter is lui en veracht de daadwerkelijke oorlogsvoering. Alles moet snel snel. De schoonmaak-kabouter kende zijn eigen zwakke positie, en kwam zo met de Jezus-list, om alles wat hij deed legaal te maken. De schoonmaak-kabouter trok alles tot een vals gerechtshof. Deze macht moest beslissen wat schoon en vies was, wat zondig en heilig was. Deze macht moest al het vieze oordelen, en het schone kronen. Deze macht was Jom, de klagende kwebelkous. Deze macht was Jezus Christus, als een merkteken van het beest, maar dit merkteken had z'n zwaktes. In het katholicisme dreigde Jezus het vaak te verliezen van Moeder Maria. Het Romeinse Rijk was vallende en stond op het punt gescheurd te worden door de schaduw van het Amazonisme, in de vorm van de islam. Dit was ook al gebeurd door het Arianisme, waarin Jezus zijn godheid verloor, maar de eerste heraut van het Amazonisme was gevallen. Met de dreiging van de islam kwam er een macht opzetten die het katholicisme zwaar zou beperken en zou terugduwen in de fles. Het zou een man zijn met een ijzeren hand waarin hij de pauzen zou verpulveren. Calvijn, alhoewel onderworpen aan Saveer, als de boodschapper van Saveer, is de Titska energie. In de Vuh besproken als het valse collectieve zelf. In die zin heeft het ook diepe hindoeistische wortels. Calvijn maakte zijn eigen god en zijn eigen religie en theocratie, en dit was het gemaskerde zelf, het ego. Deze demonen groep wordt ook de Titskanen genoemd in de Vuh, wat gelijkstaat aan de orthodoxe calvinisten als de weerspiegeling daarvan op aarde. Titska bewaakt ook de machtige rivier tussen de Egyptologie en de Indologie, waarachter de schatten van de Indologie verborgen zijn. Zowel India als Spanje zijn geliefde plaatsen van deze energie, als een grote schuilplaats.

3. De mens moest tot scheiding komen.

De scheiding is de school waarin de mens onderwezen wordt. Maar de scheiding zal onherroepelijk leiden tot diepere confrontaties. De schoonmaak-kabouter gaat daarentegen helemaal op in het sociale. Door zijn schoonmaak-middelen en valse wetboek van schoonheid heeft hij de hele samenleving geschapen op stadse pijlers. Titska maakte het zelf tot god, onderworpen aan Saveer, de geschriften van Calvijn. Dit zijn buitenaardse geesten die tot de aarde kwamen. De volgelingen van de schoonmaker-kabouter zijn neus-mensen. Ze ruiken altijd wat, en het is altijd de ander die stinkt. Hun eigen poep is citroentjes fris, en dat ruiken ze niet. Ze eten het zelfs. Neus-mensen hebben altijd iets op anderen aan te merken, en er komt geen zelf-onderzoek aan te pas, want het zelf is immers god. Zo loopt de schoonmaak-kabouter met opgeheven neus door de straten. Maar zijn neus in de wereld van de ziel werkt niet. Al zijn zintuigen zijn kunstmatig, en materialistische leugenaars. Hij bekijkt hoogmoedig de mens van top tot teen en trekt dan zijn neus op en heeft altijd wel wat aan te merken, maar zijn boodschappen zijn altijd zonder substantie. Zo zwerft de schoonmaak-kabouter doelloos rond. Hij is helemaal ingenomen door de dagelijkse bezigheden, en vindt dit heel wat. Met z'n schoonmaakmiddeltjes houdt hij orde en krijgt hij alles voor elkaar.

4. Door profetie wordt de vijand gebonden.

Het calvinisme is de verdraaiing van grote gnosis, en daarom ligt het ook zo dichtbij de gnosis, maar tegelijkertijd zo ver weg. We moeten even de juiste link maken. Want we zullen gaan zien dat in het calvinisme de verborgen wetten van profetie zich bevinden, de mechanismes. Waarom heeft de Moeder de sluier van het calvinisme opgericht ? De geesten zijn hysterisch erover om deze dingen verborgen te houden. Waarom houden de calvinisten zo vast aan de uitverkiezing. Wat is het ? Hier komt het geheim, wat even een kwartslag gedraaid moet worden : Calvijn beweert in zijn commentaar op Efeze dat God de mens kiest zonder daarbij gebouwd wordt op de rechtvaardigheid van die mens. Ook de onrechtvaardigheid van die mens kan God niet tegenhouden om die mens te kiezen. De mens heeft hier dus geen invloed op, alles komt vanuit God's keuze. Dit is puur 100% robotisme zonder dat daar ooit een vrijwillige keuze toe was gemaakt. De heilige gebondenheid komt alleen als je het verdient, zodat er een eerlijke relatie is tussen de mens en de hogere kennis, die van twee kanten komt, maar voor Calvijn is dat allemaal niet belangrijk. De gebondenheid van Calvijn is niet gebouwd op het willen of niet willen van de mens. Zo ver is de mens al gedaald dat God al niet meer gaat wachten. Er moet nu iets gebeuren. God grijpt in. God gebruikt de mens of die dat nu wil of niet, en zet hem neer waar dan ook. Hoe moeten wij dit zien ? De mens is diep gevallen, en de mens heeft eigen goden gemaakt die labels op de mens hebben geplakt, vaak vals, zeggende : “die is onrechtvaardig, en die is rechtvaardig.” En : “die gaat naar de hemel, en die gaat naar de hel.” De stelling van Calvijn – wat hij overigens niet zo bedoelt – gaat hier dwars tegenin, dwars doorheen. God heeft niets te maken met menselijke afscheidingen en muren die hun valse goden voorstellen. We zien dus verschillende goden in het calvinistische plaatje die tegen elkaar strijden. Er wordt even vanuit de mens gedacht, vanuit vals oordeel, vanuit valse goden van het katholicisme die over de mens heersen. Calvijn sprak dingen die hij zelf niet begreep en helemaal verkeerd uitlegde.

De goden van het katholicisme heersten als God over de mens, en daarom had de Amazone die het Calvijn-masker had opgezet hier lak aan. Zij koos uit zonder waarde te hechten aan het oordeel van de katholieke God of de mens rechtvaardig of onrechtvaardig was, naar de hemel of naar de hel zou gaan. De Amazone ging daar dwars doorheen. Zij kon namelijk dieper prikken en het hart van de mens zien.

Als we ons dat voorstellen dat God zomaar zonder meer de mens grijpt en die mens in godsdienst neerzet, dan is dat wel een hele enge relatie. Maar in de Amazone context moet de gehersenspoelde, geconditioneerde mens gegrepen worden, dwars door de muren die om zijn hart heen zijn gebouwd. In dit opzicht spreken we van een verschil tussen het gebonden hart en het diepste hart. In die zin blijft de brug tussen katholicisme en calvinisme dus een feit en hebben ze elkaar nodig. Ze leggen elkaar uit, want alleen door LOON die door de muren van de valse goden heenbreken hebben de calvinistische principes waarde, en dit loon is een hemels loon en geen materieel loon. Er is dus een groot verschil tussen het hemelse katholicisme en het materiele katholicisme. Ook het katholicisme moet een kwartslag draaien.

Dit was dus de profetie waardoor de vijand gebonden werd, maar de mens gaf er een verkeerde uitleg aan.

5. De amazones hebben een pijlkoker met pijlen die eerst gedoopt worden in het lijden, de tucht, zodat vandaaruit de profetie kan plaatsvinden. Dit is het pad tot de tuchtplaats.

Genade is een hele corrupte schaduw van de heilige gebondenheid, het touw. In de uitverkiezing breekt God door de muren van etiketten heen, van de oordelen van valse goden. God moest afrekenen met een vals rechts-systeem. Calvijn had een schat geroofd die hij niet kon dragen. De U-Wet van het calvinisme, de uitverkiezing, is een Amazone Warrior, en deze stukken moeten op die manier gelezen worden dat wanneer er staat dat het er niet om gaat of we het waard zijn of niet, we het woord “in het oordeel van de katholieke God” moeten toevoegen, want iedereen was door deze God geidentificeert en had een nummer met een oordeel gekregen. Dit oordeel moest dus omzeild worden. Dit was dus allemaal oorlogs-strategie. De mens herkende het niet, en daarom is er het huidige calvinisme, maar Calvijn had de kiem ontvangen, de vonk. Dit had hij gestolen. Zo zou Calvijn de grote vorst van het moderne tijdperk worden. De amazones moesten de mens dus eerst verwonden onder deze tirannie, opdat daardoor uiteindelijk profetie zou plaatsvinden. In deze dagen leven wij, nu het raadsel van Calvijn geopenbaard wordt.

6. De stam van profetie is een stap verder om los te komen van het zwijn van ongehoorzaamheid.

In het Amazone Calvinisme wordt dit pad beschreven, en is er doorgang voor het volk. Het calvinisme een kwartslag gedraaid, van horizontaal naar vertikaal. Zo wordt het wetboek van profetie, die de amazone bijbel is, geschreven, als een nieuwe discipline waardoor de mens wordt ingewijd in de stam van profetie. Zo wordt Saveer verslagen, de smetvrees die zowel in het calvinisme als in het a-calvinisme zit. De smetvrees is ten diepste een vies, vet zwijn.

7. De stam van profetie is in de diepte van het vuil van het paradijs.

De mens moet het stadse vuil overwinnen om te komen tot het heilige vuil van het paradijs. De mens moet klaarkomen met het Calvijn-mysterie. De smetvrees is spijbelzucht. De smetvrees is farizeisme wat taboe-woorden uitdenkt, als de taal-politie. Dan wordt het een soort stratego spel, wat gewoon woordspelletjes zijn. Hiertegen moet een gouden regel toegepast worden : “Het gaat niet om het wel of niet, maar om het hoe. Het mag niet om de uiterlijke vormen gaan zoals bij de farizeistische schoonmaak-kabouter.

8. Hier is het bedwelmende voedsel van het paradijs.

In het heilige vuil van de paradijsbodem is nog steeds de ware vruchtbaarheid te vinden. Hier komt de mens daadwerkelijk los, en vinden we de ware bedwelming, die tegengesteld is aan de Toronto bedwelming van de smetvrees. De Toronto bedwelming maakt niet waarlijk vrij. De Toronto bedwelming houdt de mens weg van het paradijs. Door de U-wet kunnen nu ook de bedriegelijke geesten die door het katholieke systeem als rechtvaardig, heilig en goed waren bestempeld vervolgd worden en tot het oordeel gebracht worden. Verkiezing is dus niet afhankelijk van de katholieke gerechtigheid, is dus een kleine correctie die er gemaakt moet worden in Calvijn's woorden, als een kleine aanvulling die wonderen doet. Zo kan het hele Calvijn verhaal duidelijk worden. De hele Amazone Bijbel is dus de tweede Calvijn : het Calvijn II project. Naar katholieke maatstaven kunnen we het niet verdienen, maar wel naar de heilige maatstaven van de hogere kennis, het amazonisme. Het calvinisme is geen christendom. Alles draait om Calvijn die de mens onderwerpt aan Saveer. Er kwam een nieuwe leer. De godheid van Jezus moest stellig in ere gehouden worden, anders zou het systeem niet overgekocht kunnen worden van het katholicisme. Daarom was het de kop van de slang, en deze kop zou vermorzeld worden, door het zaad van de vrouw, oftewel het amazonisme. Hierin ligt de bedwelming.

9. Jakob bereikte deze plaats door de kastijding.

Het volk van Jakob moest dus gekastijd worden door het calvinisme, en tot de hogere waarheden ontwaken. Jezus moest dus opnieuw sterven om plaats te maken voor Calvijn. Het volk kreeg een harde leermeester. Het volk was verstoten door de moeder en werd onderworpen aan Saveer, de koperen slang in de wildernis. Dit was een schaduw van het heilige touw, de heilige gebondenheid, die in het boek Jozua uitgelegd wordt in de Jericho mythe van het rode touw. Dit werd het nieuwe symbool van redding.

[AMAZONE KERK]

10. Bilha zou hem leiden tot de in de duisternis verborgen kennis.

Zij die de smetvrees vereren kunnen hier dus niet komen. Zij die niet vies willen worden in de strijd moeten ver van de gnosis vandaan blijven. De kennis is juist diep verborgen in alle smerigheid die er slechts een schaduw van is. De schat ligt in de duisternis. De schat ligt bewaakt in vijandelijk gebied. Als de vijand wordt ontweken dan zal de schat nooit bemachtigd worden.

11. Bilha droeg hem op om te jagen voor de amazones. Hij moest hen voedsel verschaffen. Dit gebeurde in en rondom de zwarte tempel. Jakob moest de donkere nacht van de scheiding ingaan.

Voor deze strijd in ver afgelegen vijandelijk gebied moet er eerst afscheiding zijn. Deze momenten worden vaak in een mensenleven gegeven als voorbereiding, maar vaak herkent de mens het niet. Dan zakt de mens helemaal weg in zelfmedelijden en ziet niet meer waar het nu daadwerkelijk om gaat. De mens wordt zo afgeleid van het doel. De schoonmaak-kabouter is gewiekst.

Jakob werd hier dus tot een diaken, die voedsel int en verschaft.

12. Gij moet leren leven met de kleinste hoeveelheden. Geesten van rijkdom en materialisme staan overal op de loer om u tot een slaaf te maken.

Smetvrees loopt gelijk op met materialisme : "Het mag niet vies worden, want dan verliest het aan waarde."

13. Om de kennis te verdiepen moet men tot de honger komen en de scheiding.

Leegte, stilte en afzondering zijn belangrijk voor de kennis om zich te kunnen openbaren. Als deze elementen er niet zijn, dan staat er teveel in de weg.

[AMAZONE KERK]

14. De vertikale jacht is belangrijk voor het komen tot de diepere esoterische sieraden die SEPTUS al zo'n lange tijd verborgen heeft gehouden. De buffels en bizons van mannelijke superioriteit zijn de wachters van deze sieraden. Zij houden de poorten tot het kinderrijk verborgen. Door het pad van de buffeljacht te gaan, komt gij tot het rijk der kinderen.

De leringen van Calvijn zijn geen letterlijke sieraden, maar esoterische sieraden voor de overwinnaars. Het is dus een strijd om het beloofde land in te gaan, en "steden" in te nemen. De overwinnaars moeten de schatten van Saveer plunderen. Tot dit gebied is Septus de poortwachter, de beheerder. Septus wordt in de Vuh, het eerste grote boek van de Amazone Bijbel, beschreven als de Heilige Geest in het grote christelijk-orthodoxe complot van het Romeinse Rijk. Dit is de mannelijke monopolie van de giftige paradijs-vrucht. Het rijk der kinderen spreekt in die zin over een wedergeboorte in deze strijd. De overwinnaars krijgen op dit pad een paradijselijke gids over zich aangesteld die hen verder zal leiden, als een diaken, een curator, een bewindsvoerder. Dit is al het loskomen van de schatten van Saveer.

15. Het vergt lange, dunne, scherpe pijlen om hun huiden te doorboren en hen te verslaan. Deze geesten zijn snel, gewiekst. Gebruik pijlen van slaap die hen in een lager bewustzijn brengen.

De gids van het paradijs is als de ware vrucht die voor de mens hangt, om de mens te bedwelmen en te onderwijzen, te leiden in de strijd. Het hart van de mens mag hier naar luisteren. Zo kan het goddelijke dus ook gezien worden als een land, een gebied : het paradijs. Ook met het paradijs zelf mag de mens een relatie aangaan. Zo mag de mens ook zelf tot een paradijs worden. Dit is in de mate de mens deelneemt in de oorlog van het paradijs, waarin het beveiligings-systeem van Saveer en de poortwachter, Septus, tot slaap gebracht zullen worden. De ware vrucht doet de wedergeboren mens ontwaken in de overwinning, en doet de vijand slapen. De ware vrucht is een toewijding tot een hemels gebied van kennis wat zich in de climax van die kennis geografisch heeft gemanifesteert en gepersonificeert. Zij is het paradijs.

16. Deze geesten hebben een heleboel afleidings-taktieken om je te verwarren. Zij kunnen je in de jacht misleiden tot het strijden tegen mensen, door zulke beelden in je op te roepen van mensengezichten.

Wij moeten blijven beseffen dat de strijd niet is tegen vlees en bloed. Hier zitten dus altijd geesten achter, die manifestaties zijn van corrupte, d.w.z. verdraaide, principes. De ware strijd is dus een puzzel, en kan worden opgelost in de kunst.

17. In de slachtplaats ligt de kraal van profetie.

De slachtplaats is niet voor hen die smetvrees hebben. Het is ook niet voor letterlijke aardse slagers, want die hebben de demonologie verzaakt door het te verletterlijken en materialiseren. Zij strijden tegen onschuldige dieren, en verspillen daaraan hun wapens, dus zij zullen nooit de demonen verslaan. Zij krijgen aards loon, en zullen dus geen hemels loon ontvangen. Zij hebben hun loon al. Ook dit is een vorm van smetvrees. Zij kunnen niet tegen demonologisch bloed, daarom verlustigen zij zich in hun smetvrees met het bloed van mede-schepselen. Zij die komen tot de slachtplaats in het paradijs, als zij door de linies van Septus en Saveer zijn heengekomen, ontvangen zo de sleutels van profetie, van voortgaande openbaring.

[AMAZONE KERK]

18. Gij moet tot de slachtplaats komen om het zwijn van ongehoorzaamheid te overwinnen.

De mens heeft verschillende plichten in het leven. Het leven komt niet gratis. Zo is er de militaire dienstplicht in de gnosis en de belasting plicht. Zo zijn er vele belastingen in de gnosis, om te zorgen dat alles zuiver blijft en blijft circuleren.

19. De slachtplaats is te vinden in de diepte van het paradijs.

De slachtplaats is de plaats van de gehoorzaamheid en de vertaling, de plaats van transformatie, het gaan naar een hoger level, en dieper begrip.

20. Zij die tot de slachtplaats komen, krijgen de esoterische wet.

Het is de plaats waar ons zelf "geslacht" wordt voor de wedergeboorte. Er wordt gesneden tot op het bot. Het ware offer is het offeren van het zelf. In de diepte is er geen ander offer. Al het ander is slechts een schaduw van deze gebeurtenis. Aan het einde van de rit ontdekt de mens dat hij altijd op zichzelf was geweest. Hier hangt de inwijding in de esoterische wet van af. De smetvrees is in dit geval als de belasting-ontduiker. Het komen tot deze plaats is onderdeel van de schoolplicht en de dienstplicht.

21. Gij moet gebroken worden in dit proces, op de heup geslagen worden, kreupel geslagen worden. Uit die gebrokenheid komt uiteindelijk het oordeel voort, als de brenger van zaad.

Het "oordeel" is niets anders dan een grotere gevoeligheid die automatisch reageert op stimuli. Dit is de definitie van vruchtbaarheid.

[AMAZONE KERK]

22. Kennis is waar het harde het zachte heeft voortgebracht, en het zachte het harde. Het is de plaats waar het hardste en het zachtste elkaar opgewekt hebben. Het is een rivieren-gebied. Het is het geheim van de paradijselijke vloed, en het zaad.

Het hard-zacht mysterie om door muren heen te gaan ligt in de handen van de taalsmid, waarvan de tandarts een allegorie is. In letterlijke zin is de tandarts demonisch, wat vaak besproken wordt in de Amazone Bijbel. Dit kan alleen begrepen worden verder in het esoterische calvinisme.

23. Kennis is de paradijselijke sieraden, en ook is het een paradijselijke olie.

Kennis manifesteert zich in de taal van hard en zacht. Zo wordt kennis opgeslagen en geabsorbeerd.

24. Deze aarde is verdoemd vanwege de trotse haan. Gij zult deze haan moeten overwinnen, anders zal deze haan u bezitten en vervullen.

Het Hebreeuws voor tortelduif wordt in de demonologie vaak toegepast voor hanen en kippen. Dit betekent dat het offer het volk zelf is, in verband met het offeren (Leviticus 1:14), wat dus niets anders dan een metafoor is van het sterven aan het zelf. Ook is het het opgeven van iets wat je dierbaar is. Een mens offert vaak de dingen die hij niet gebruikt of waar hij niets om geeft, maar het ware offer is dat wat je het dierbaarste is. Verder is het het proces van erfenis. Erfenis betekent metaforisch dat je eerst ervoor aan het zelf moet afsterven voordat je het in bezit krijgt. Als er dan esoterisch gekeken wordt naar de erfzonde leer van Calvijn, als een erfopstand tegen het katholieke systeem, dan kan dat ook alleen verkregen worden door eerst te sterven aan het zelf. Zo spreken we dan van een heilige erfzonde, een heilige erfrebellie om met het katholieke systeem te breken. Verder staat de tortelduif oftewel de haan in de demonologie voor de hierarchie, wat maakt dat het een stuk territoriale, hiërarchische oorlogsvoering is, nodig om de oversten van de vijand uit te schakelen, anders zou het dweilen met de kraan open zijn. Omdat het ook 'in cirkels draaien' betekent, en sieraden, als ringen en kettingen, is het van belang om de trotse haan te bestrijden om zo te komen tot de cycli van de gnosis, die opgeborgen liggen in haar schatten. Er is geen sieraad buiten de gnosis om. Het sieraad ligt in de heilige gebondenheid, als een alarm-systeem. De schoonheid van de gnosis is beter dan trots.

25. Hier vindt gij het gevaar van de kennis, dat wanneer gij te snel naar kennis grijpt, dan zult gij sterven of verstenen.

De haan is in de demonologie ook verbonden aan overmoed. Het sieraad is er voor om de mens restrictie te leren. Het is een duister sieraad. Niet iets om mee te gaan pronken in de stad. Het is een wapen. Het zoekt geen eer. Het zoekt de wildernis op, en zal niet zomaar hebzuchtig de kennis grijpen, want de kennis heeft zich verpersoonlijkt, en met haar moet in termen van een relatie omgegaan worden, met grote voorzichtigheid en gebonden aan wetten en condities. Het tomeloos grijpen naar de kennis maakt de mens schuldig aan verkrachting, en is een piraten inwijding. In de Vur, in boek 47. Het Misverstand, wordt het piratenschip ook vergeleken met een kip. In de wildernis zullen alle piratenschepen tot hanen zijn, trotse hanen, die in de vertikale strijd overwonnen moeten worden. De mens moet kiezen tussen het roven of het terugkeren naar school. Alle dieven zullen door hun diefstal uiteindelijk verstenen. Er zal leven zijn in de school. De student leert hier ook over, over het piratenleven, en zal zo de geroofde schat zien om deze terug te nemen door studie, niet door daadwerkelijke terugroof of andere krachtpatserij. Het negeren van de demonologische kennis doet de mens storten op de overige kennis, wat ook een soort van roof is. De student mag geen lessen overslaan, anders blijft hij schuldig aan spijbelen, en wordt zo gerekend tot de piraten.

[AMAZONE KERK]

5. HET KLAGEN

1. Duistere jagers zijn in de lucht. Zij komen met een zwart boek.

Dit is een dualiteit. Het is niet alleen de komst van de Islam en het calvinisme, maar ook de openbaring van het geheim : de komst van de nacht van grootsheid in de climax van de Ramadan, de hongermaand. Jezus was puur een archetype van de lijdende mens, zo goed en kwaad als dat ging. Hij ging de wildernis in om te vasten, te hongeren, en ging zo zijn dood tegemoet in de hof van Getsemané, aan de voet van de Olijfberg. Getsemané betekent : wijnpers of olie pers. Jezus ging Hongerheim in op zoek naar Hel in de context van de Germaanse mythologie, om zo door de hongermystiek te komen tot de kroon van waanzin, wat het profetische ijlen is. In Toronto gebeurt precies het tegenovergestelde. Toen Noach na de zondvloed een wijngaard plantte werd hij dronken en ontblootte zichzelf in zijn tent. De kroon van waanzin is het waarlijk sterven aan jezelf en het waarlijke verslaan van de vijanden. Jezus werd zo tot David, en kwam als een Adam tot het paradijs. Het gaat niet om Jezus, maar om de lijdensmystiek, het pasen. Jezus had al die mystiek geroofd, daarom liggen in het Jezus verhaal de sleutels.

2. Het zwarte boek om de troonmacht te vestigen, die de aarde langzaam maar zeker in een onontkoombare wurggreep zou brengen, heel subtiel. Het zwarte boek zou wit worden, om de volkeren te verslinden.

De hongerende mens wordt op een gegeven moment dronken van de honger. Dit is het heilige ijlen, tegenovergesteld aan het Toronto ge-ijl. Zo komt de mens tot kennis. Kennis komt de mens niet zomaar aanvliegen. De mens moet afsterven in Hongerheim. Dit brengt een vreemd pigment tot de mens, en een vreemde gezwollenheid, als tegengesteld aan de stadse protserigheid. Het zaad sterft in de eeuwige leegte en begint te groeien, tot een nieuwe schepping. Het oude is voorbijgegaan.

3. Zwart ijzer, kloppend aan de deuren, zonder genade.

Dit is geen Toronto feest, geen mars door luilekkerland, maar een groot oordeel. Toronto is wel de schaduw van die waanzin.

4. De zon zou zwart worden, en het evangelie zou gepredikt worden. De boog werd gespannen. Dit was een zwarte boog, en een zwarte pijl zou geschoten worden, als de zwarte heraut voor de komst van het zwarte boek.

Het is de climax van de nacht, de climax van het lijden, wanneer de mens de oneindige kennis ontdekt. Dit is geen frivole, vleiende waanzin, maar een drug voortgebracht door de honger die is gaan rijpen. Velen die van tevoren afhaken worden door Toronto opgeslokt in plaats.

5. De nacht die zou regeren.

De eeuwige nacht brengt deze grote nacht voort. Het is een nacht waarop alle heiligen wachten. Zij verlaten hiervoor de Ramadan niet.

6. Het zwarte boek heeft hun hart ingenomen.

Hierin wordt een onderscheid gemaakt tussen de orthodoxen en de esoterischen, tussen het letterlijke en het symbolische, tussen de oppervlakte en de gnosis. In Jeremia 48 werd de Toronto test al aangekondigd, als een oordeel : "25. Afgehouwen is de hoorn van Moab en zijn arm is gebroken, luidt het woord des Heren. 26. Maakt het dronken, omdat het zich tegen de Here heeft verheven, zodat Moab neertuimelt in zijn uitbraaksel en ook zelf ten spot wordt." Zij zijn dronken geworden van hun religieus materialisme en vraatzucht. Dit is waartoe de Jezus-verafgoding leidt, maar er is ook een esoterisch pad door de lijdensmystiek die dwars door deze verhalen gaat. Het is de strijd tussen de piraten en de wilden, tussen stad en wildernis. Toronto is de onheilige waanzin van de Jezus-godheid.

7. Ook dit is een schepping van de Moeder God om u te testen. Het is haar spel.

Het is en blijft een onderdeel van de kunst. Zelfs de stad is in diepte onderdeel van de wildernis.

8. Gij moet blijven volharden in dat alles cryptisch is, een spel, zodat er geen overdrama wordt geschapen. De ingang tot de realiteiten is vaak te vinden in hoog proza, zoals de prozaische geschriften. Deze zijn gemaakt om uw verstand in andere golven en patronen te brengen, tot opening van de diepere ziel-gebieden. Hierin wordt er dus een spel-drama geschapen, een prozaisch drama van hoge kwaliteit, en moet gij dus oppassen met letterlijke drama.

De proza is surrealisme, openstaan voor parallel werelden, en niet zo serieus zijn over de gepresenteerde realiteiten. De aardse realiteit is maar een druppel water vallende in een oceaan van vuur. De Toronto-gekken die de mens willen lamleggen in een christelijke realiteit zijn slechts de vliegen op het ijlende zwijn van de Jezus-godheid.

9. Het zwijn van ongehoorzaamheid gaat over valse vrede, om je wapenen te bespotten en te verlammen. Dit is het werk van een varken, en het zal op je diepste emoties proberen in te werken, ook je medelijden, zodat je de strijd niet zal voeren. Het zal je proberen doen laten te geloven dat de strijd in de wereld van de ziel zielig is voor de valse machten. Ook zal het verschrikkelijk je identiteit proberen aan te vallen, om je daardoor onder controle te krijgen, door je aan jezelf te laten twijfelen.

Toronto is dus tegelijkertijd ook de val van Saveer. Het is dus jachtsstrategie. Het is een karikatuur van de gnosis, een natuur-verschijnsel. Hiermee test de gnosis zichzelf. Hierdoor laadt de gnosis zich op. Toronto is een stalker, maar tegelijkertijd een jachtsoproep. Toronto is als de Big Bang van religie.

10. Het zwijn van ongehoorzaamheid zal proberen je lust tot de strijd in de wereld van de ziel te verlammen. Het zwijn van ongehoorzaamheid maakt korte metten met de instincten van de oorspronkelijke ongetemde natuur van de wildernis.

Het is stad tegen land, stad tegen wildernis, maar de wildernis heeft dit juist nodig om te groeien. De wildernis zal overwinnen, en in diepte heeft de wildernis al overwonnen, en was dit altijd een natuur-verschijnsel, gewoon een onderdeel van de wildernis. Zo houdt de wildernis zichzelf in stand.

[AMAZONE KERK]

11. De vertikale jacht is het ware principe van vruchtbaarheid. Een pijl in een valse macht is vruchtbaarheid. Het spannen van de boog is vruchtbaarheid, het ontmaskeren van een valse macht is vruchtbaarheid.

Alle jacht is gericht op het oude zelf, de valse identiteit. In de hongermystiek en lijdensmystiek is er een climax genaamd Loki, waardoor de mens een ontmoeting krijgt met de Lokogamen, die in het Eeuwig Evangelie besproken worden als de sieraden van het lijden. Loki is een Germaans woord voor het Griekse "Logos", het Woord, de structuur van de gnosis. Loki is oorspronkelijk een Surinaamse godin. In de Germaanse mythologie kan Loki zowel man als vrouw worden. Het weerspiegelt het innerlijk van de mens die deze principes beiden heeft, persoonlijk. Wat de mens van buiten ziet is hoe zijn innerlijk is verdeelt. De mens moet sterven aan zijn letterlijke zelf.

12. Het zwijn van ongehoorzaamheid eet en slaapt. Dat is alles waar hij voor leeft, en heeft zijn filosofie opgezet om dat in stand te houden.

Calvijn is een islamitische code om het christendom binnen te dringen als het paard van Troje. De islam kon namelijk het christendom niet geheel veroveren en ging over tot een subtielere strategie, en dit gebeurde door het Spaanse complot. Ook de islam zelf is een masker, het masker van Shiva, de hindoe god van de waanzin en de snelle zelfvergoddelijking, en Shiva is op zijn beurt een masker, en heeft zijn wortels in de Marsiaanse regionen, in de kern van Mars, namelijk de zogeheten 'black zone', of 'Mirkwa'. Hier wonen buitenaardse 'blauwgezichten. We hebben het nu over de verborgen wortels van de islam, de buitenaardsen hierachter. De islam is slechts een code waarmee ze de aarde programmeren. Zij zijn taal-grenswachters en een gallactische voedsel-industrie. Zij proberen de gnosis onder controle te houden door verdeeldheid te zaaien. Het zijn parasitaire zeeslakken. Zij komen voort uit de zoonloze T-put, de put van abortus, als aborteurs. De T-put, die we terugzien in de islam als de leer van de goddelijke zoonloosheid (God heeft geen zoon), en in het calvinisme als de T-wet van totale hulpeloosheid en verlatenheid, is als een kookpot van feutus-kannibalen. Het is een eet-orthodoxie van voedsel-controle wat zich projecteert op aarde als de tandarts-industrie. Dit zijn de daadwerkelijke wortels van het islamitische calvinisme, van het Spaanse complot. Toronto is de euforie en glorie van deze feutus-eters. Door het eten van geaborteerde feutussen hebben zij hun macht, en hiermee laden zij zich op. In diepte is het dus een Marsiaans complot. Dit is de verschrikking van de Saveer cultus.

13. Hij is een misleider. Gevoelens worden veroordeeld, niet op waarde geschat, maar onderdrukt. Hij maakte een doolhof om zich zo verborgen te houden, en laat de mens schijn-oorlogen voeren. Hij moest de mens afleiden, zodat ze niet tot het ware zouden komen, en hem niet zouden ontmaskeren.

Deze dingen zijn dus de schaduwen van de voedsel-restrictie van de amazones, volgens Jeremia 2:3 - "Israël was de Here geheiligd, de eersteling zijner opbrengst; allen die daarvan wilden eten, zouden schuld op zich laden, onheil zou over hen komen, luidt het woord des Heren."

14. Hij is als een gas in de lucht. Hij wil de vertikale oorlog uitdoven, de jacht, de vruchtbaarheid, om zo veilig te blijven. Hij koopt de mens om met geschenken. Hij deelt voetstukken uit. Zombificatie is zijn doel. Ook wekt hij medelijden voor zichzelf op, door de verlammende familie-banden. Hij bespeelt de emoties van mensen. Hij leidt hen tot de rots.

Er is dus een duistere wortel achter het religieuze gebeuren van vandaag de dag. Alleen door het esoterische pad kan de mens hieraan ontkomen.

15. Gij wordt gebrandmerkt als vee door de vijand.

Toronto is de roep van de dronken tandarts, de taalgrenswachter, een aborteur voor de kannibalen-industrie. De aarde is hiervoor een fokkerij. Mensen zijn genummerd als schapen.

16. Gij zult ingedeeld moeten worden in stammen. Vertikale oorlog en jacht moet in balans komen. Ook vindt gij in de vertikale oorlog de strijd tegen de Heerin, zoals Jakob op Pniel tegen Haar moest strijden. Gij moet een test-strijd voeren tegen de Heerin. Gij mag uzelf niet zomaar overgeven, maar gij moet alles toetsen. In die strijd zal de Heerin en haar stammen u overweldigen, en op de heup slaan, zoals bij Jakob. Gij moet eerst kreupel geslagen worden, verbroken worden, zodat uw kracht niet zal roemen voor het aangezicht van de Heerin.

De enige manier voor de mens om hieraan te ontkomen is de amazone realiteiten onder ogen te komen. Die zijn zichtbaar dwars door alles heen, dus het heeft geen zin om zomaar alles weg te gooien. Het graan moet samen met het onkruid opgroeien. "24. Nog een gelijkenis hield Hij hun voor en Hij zeide: Het Koninkrijk der hemelen komt overeen met iemand, die goed zaad gezaaid had in zijn akker. 25. Doch terwijl de mensen sliepen, kwam zijn vijand en zaaide er onkruid overheen, midden tussen het koren, en ging weg. 26. Toen het graan opkwam en vrucht zette, toen kwam ook het onkruid te voorschijn. 27. Daarna kwamen de slaven van de eigenaar en zeiden tot hem: Heer, hebt gij niet goed zaad in uw akker gezaaid? Hoe komt hij dan aan onkruid? 28. Hij zeide tot hen: Dat heeft een vijandig mens gedaan. 29. De slaven zeiden tot hem: Wilt gij dan, dat wij het bijeenhalen? Hij zeide: Neen, want bij het bijeenhalen van het onkruid zoudt gij tevens het koren kunnen uittrekken. 30. Laat beide samen opgroeien tot de oogst. En in de oogsttijd zal ik tot de maaiers zeggen: Haalt eerst het onkruid bijeen en bindt het in bossen om het te verbranden, maar brengt het koren bijeen in mijn schuur. - Matteüs 13

[EllBeex]

Viagra Generico Fa Male Derivados Del Viagra Viagra Similar Precio <a href=http://boijoy.com>prix du levitra orodispersible</a> Acheter Cialis 10 Milligrams Isotretinoin Order